广填四川”大规模移民运动。在这股移民潮中，广东人占有相当大的比重，如成都府金堂县各省移民占籍情况为：楚省籍约占37%，粤省籍约占28%，闽省籍约占15%，其余各省籍共占20%〔1〕。据笔者的推算，清前期入川的广东移民人数当在80万左右〔2〕。 清代四川移民的来源地十分广泛，宣统《成都通览》卷二称：“现今之成都人，原籍皆外省人”，是书统计成都人口由来自全国16个省的移民所构成。另据王纲研究，清代四川移民的来源地涉及到全国20多个省区〔3〕。 这些不同省籍的移民入居四川后，在相当长的时间内仍然保持或沿用各自原籍的风俗习惯，如乐至县“豫章楚闽粤黔杂处，或多行其故，俗不能尽同”〔4〕； 大足“清初移民实川，来者又各从其俗，举凡婚丧时祭诸事，率视原籍所通行者而自为风气”〔5〕；广安州各省移民“著籍既久，立家庙，修会馆，冠昏丧祭，衣服饮食，语言日用皆循原籍之旧，虽十数世不迁也”〔6〕。这些记载至少反映了清前期各省移民在四川不相融洽、 各自为阵的散乱状态。
清代四川移民习俗殊异最典型的表现是各省方言在四川的盛行，如三台县移民“乐操土音不忘本也。邑人遭明季寇猕，两湖两粤之民插入县籍者，子孙继述犹习宝庆乡谈，祭祖祝辞不改广东土语”〔7〕； 大竹县移民“原籍不同，五省人之乡谈亦各自不同”〔8〕； 安县于“前清时，县属民皆由各省客民占籍，声音多从其本俗，同一意义俗语，各处发音不同，有所谓广东腔者，有所谓陕西腔者，有所谓湖广宝庆腔者、永州腔者”〔9〕， 民国《简阳县志》卷二十二《礼俗篇》还专录了部分广东方言日常用语。直到今天，在的四川的许多地区，仍然存在着操广东客家话的方言孤岛，人数也相当可观。有学者认为：“清朝康熙、雍正和乾隆年间入川的广东客家人，把他们的方言保留下来
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