四川的南华宫是广东移民共祭故土乡贤神灵六祖，从事各种社会活动的主要场所。一般均有较完整的组织体系。南华宫往往设有客长，又称客总、总领、会首等一人，首事若干人，负责主持会馆的事务，如营山县“会馆各有会产，设客总一人，首事若干人，主持会务”〔24〕。又如犍为“县城既所属场镇多建有各省会馆，会馆均设有客长”〔25〕。渠县“会馆内设总领1人，会首（副总领）1～2人，经手1人，祭祀时增设采办、支客事若干人”。此外，会馆建筑物还邀请和尚、居士住持看护，如渠县的“各会馆由和尚主持香火，看护宫祠”〔26〕。南华宫也自不例外，如彭县蒙阳乡的南华宫“有和尚1人，法名相汉清”， 又该县敖平镇的南华宫有“常住和尚1人，法名灵查师”〔27〕； 新津县普兴乡的南华宫则“常有居士一二人看管”〔28〕。会馆组织管理系统的建立与完善，使南华宫的各项社会活动能够正常地、有序地开展，南华宫的建筑物也能得到有效的保护。 

四川移民会馆不仅具有上述组织管理系统，而且还拥有一定的经济基础，否则，难以开展正常的社会活动。诚如《南川县志》记载：“会馆建自客籍，尤崇关系本籍之神，谓为家庙……均于营造外，或置田租，或存款生息，平日招人住

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