此外，这一时期由捐纳而得的“监生”、“贡生”，即异途出身的生员人数也大为增多。捐纳之制，始于明朝，清初因之。人只要输银若干，就可以买得相应的功名或官衔。而捐纳必须首捐“监生”作为初级功名，然后方可加捐其他官衔，“捐监”成为不必经考试而获得士人身份的一条捷径。由于晚清以前所定捐额相对较高，使捐监人数有一定控制。如据研究，道光时期（１８２０－１８５０）平民捐监生需银一百余两，这对一般平民来说，是个较大的数额，所以道光时期捐监人数还有所下降[11]，但太平天国军兴以后，清朝廷鼓励捐纳，捐价屡降，如８０年代有人说道：“捐输减成，贡（生）监（生）之资不过十数两”，[12]短短二三十年间，捐监之资由百余两降到十数两，必然导致由捐纳而来的监生人数大量增多。据统计，全国主要由捐纳而来的监生（监生中有很少数不是捐纳的，可忽略不计），总数由太平天国前的３５.５万人增至太平天国后的５３.４万人，增加了１７. ９万人[13]。太平天国以后，捐监之风仍久盛不衰，如光绪时人所言：“今之国子监生遍天下，皆由纳粟而入”[14]。 

生员的急剧增多，使士阶层的人数在短时期内膨胀起来，据一项研究，全国士人（包括文武两途）总数，太平天国前任一时期为１０９万，太平天国后则增为１４４万。其中生员即下层士人由太平天国前的约９２万人，增为太平天国后的１２４万人，增长了近３５％[15]。如果再加上前述约２００万尚奔竞于童试途上而没有得到功名的准士人童生的人数，这一阶层的总数当更见庞大。故８０年代有人感叹：“四民之中惟士为最多”[16]。 

士阶层急剧膨胀，但现体

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>