但是到了近代，随着新式商业的迅速发展，传统宗族的这一特点开始出现了某些显著的变化。尤其是新兴商人所在的宗族，这方面的变化更为突出。近代的新式商业，最初都是产生于通商大埠，而不是乡村。因此，要想从事商业活动，就必须离开原先赖以生存的乡村来到大都市。更重要的是，近代新兴商人不像传统的商人那样，经商致富之后的归宿，依然是回到乡村大量购置土地，维护和加固传统的宗族组织。近代商人外出经商之后，随着时间的推移，绝大多数都成为经商之地的新移民，不再将资金投向家乡的土地和宗族，而是不断用于发展工商业。因而当其经商致富之后，不仅不再回归乡村的宗族社会，相反还吸引和促使宗族中更多的成员来到商业都市。伴随着这一转变，商人宗族即逐渐打破了传统宗族的地域封闭性特点，日益表现出开放流动性的特征。

　　例如在近代中国对外贸易和商业最为发达的上海，实力雄厚而且在社会生活各个领域中都十分活跃的商人，绝大多数都不是土生土长的上海人，而是从其他地区移居上海的商业移民。他们在初期具有某种客寓性质，但包括其后代都长期定居上海，并将自己的事业乃至生命与上海紧密联系在一起，久而久之自然成为新一代上海人。这样，他们与上海商业社会的联系也逐渐比家乡的宗族更为密切。

　　另外，在封建社会中，除了像徽州等商人较多的个别地区之外，绝大部分地区宗族的社会生活也是比较单一封闭的。传统宗族的所谓社会生活，实际上也就是中国传统的乡村生活。客观条件的诸多限制，使传统宗族的社会生活只能是千年如一，无从改变其单一封闭性。不仅如此，传统的宗族对其族员的社会活动也有严格的控制，不允许族员违反族规随意行动。如

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>