二、近代商人宗族文化的传统色彩及其变化

从有关史实可以发现，在中国近代商人宗族文化中，无论其形式还是内涵，都保留着传统宗族文化的许多内容。换言之，近代商人宗族文化与传统的宗族文化仍有不少的相通之处。由此可见，中国传统宗族文化影响之深远。

　　首先从形式上看，近代商人宗族一般都继续保留着宗谱、族规、祠堂、祖墓等传统宗族的象征性标志，有的甚至还保留了一部分义（族）田。就其表面而言，宗谱、族规、祠堂虽然只是一种形式，但却是维系一个宗族存在的不可或缺的重要因素，也是宗族文化的主要载体。所以，对于一般宗族抑或商人宗族文化来说，这些都具有极其重要的意义。

　　在近代早期，有些商人宗族因为历代不少成员外出经商，原有宗谱、宗祠的延续与保存缺乏保障，加之年代久远，或因其他变故，难免被破坏，于是又想方设法筹集资金，在家乡或是经商之地重修宗谱和宗祠。例如徽州胡氏宗族（即胡适家族）是一个商贾世家，从胡适父亲胡铁花的年谱中得知， 在太平天国战事之后， 胡氏家族居于家乡上庄者约800余人，外出经商者多达400余人。该族的宗祠被毁之后，以胡铁花为首在外经商的族人十分关注其重建事宜。经过多年筹措，终于在1876年重新修建了规模更大的宗祠。此后胡铁花等人又为胡氏宗谱的编纂耗费了大量的精力和财力（注：参见唐力行《

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