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略论传统行为方式在近代的转型 |
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时间：2007-3-10 10:51:19 来源：不详
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弃，由儒学阐发的名教礼制丧失了规范人们社会行为的作用。于是魏晋的名士获得了一次人性大解放，他们“越名教而任自然”，任性放达，狂诞怪异。不是服药就是饮酒，体现出人格独立、行为自由的一些特征。世纪之交的中国人注目的就是魏晋士人行为方式的那种清竣、通脱！清竣，即行为取向上独立、自持，讲究人格尊严；通脱，即随便、自由、讲究行为潇洒。正如曹聚仁先生所说，这种倾向“影响到文坛，便产生多量想说甚么的文章。又因通脱之后，改变了‘固执’的老脾气，乃能充分容纳异端和外来的思想”（注：《中国学术思想史随笔》，北京：三联书店，1986，第177页。）。汤用彤先生说的“大凡欲了解中国一派之学说，必先知其立身行己之旨趣。汉晋中学术之大变迁，亦当于士大夫之行事求之”（注：《言意之辨》，《汤用彤学术论文集》，转引自罗福惠先生著《湖北近三百年学术文化》，武汉：武汉出版社，1994，第480页。），是更明确的诠释。魏晋时代是中国历史上封建专制制度的第一次大崩溃，20世纪初年则是第二次大崩溃，也是彻底的崩溃。处于新旧时代交替的人们，正是要从旧体制的崩溃中求得自由与通脱的行为方式。这正是他们与魏晋士人在心理上相通、在行为上相仿的历史机缘。所以，当时的研究魏晋文化热便成为这种内在机缘的外化表相。
三
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