这种定期举行，绵延不绝的民间活动大体也为地方政府所认可。据道光《太原县志》载，“祀事而大礼，亦教民美报焉。盖治民事神，理实相需，故祀有常典，而民间祭赛，亦守土者所弗禁也”（注：道光《太原县志》卷三，祀典。）。也就是说，地方官绅将这一仪式视为一种“教民”与“治民”的明智措施。

    迎神赛会作为一项地方文化传统，在乡土民众眼中，它具备着的一定的社会功能。

    第一，娱乐功能。乡土民众对戏剧的热情有一个基本的理由，那就是他们很少有可行的娱乐活动。对于大多数农村的人来说，除了几个节日，伴有戏剧演出的集市外，确实再也没有他们所希望的大众消遣方式了。在这种条件下，如果有人提出有关戏剧上的花费应该被用于某些公共福利，如公共学堂，可想而知，这种建议是很难被乡土中人接受的。对于中国社会颇有研究的著名传教士明恩溥对此的解释是公共学堂的益处只有少数人能够享受，而戏剧是面向所有的人。（注：明恩溥《中国乡村生活》，时事出版社，1998年，第59页。）

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