设初等小学堂，令凡国民七岁以上者人焉，以启其人生应有之知识，立其明伦理、爱国家之根基，并调护儿童身体，令其发育为宗旨；以识字之民日多为成效。每星期不得过三十点钟，五年毕业。（注：引自璩鑫圭等编《学制演变》第291页。按癸卯学制，小学堂阶段设初等小学堂及高等小学堂二级，前者规定7岁入学、5年毕业，随后可选择升读高等小学堂，4年毕业。）

    具有近代涵义的“国民”和“国民教育”等观念，早在康有为于1898年订定的《保国会章程》和在戊戌奏稿中提出的《请开学校折》，便已经采用了（注：梁景和认为，康有为是中国近代开始使用具有近代意义的“国民”一词者。（见梁著《清末国民意识与参政意识研究》，湖南教育出版社，1999年，第9页））。从《保国会章程》看，康有为运用的国民观念，是和“国地”、“国权”、“国教”并举的，“保全国民”的意思，是“保人民种类之自立”，康有为的国民观念，主要表达的是与外国或他种相对的本国之民。（注：康有为：《保国会章程》（原载《国闻报》1898年5月7日）、《请开学校折》（录自《戊戌奏稿》，1898年6-7月撰），收入汤志钧编《康有为政论集》，中华书局，1981年，上册，第233、305页。）梁启超翌年在《论中国人种之将来》一文中，所运用的“国民”观念，也和康有为大同小异，在高呼“凡一国之存亡，必由其国民之自存自亡，而非他国能存之能亡之也”的口号后，他集中论述的是中国人种如何具有“自治之特质”。（注：梁启超：《论中国人种之将来》（原出版于1899年），《饮冰室合集·文集之三》，中华书局影印

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>