这种文化虚无主义的扫荡后，今天的社会处在这样一种状态中：科学与民主仍然没有深入到社会活动和生活中，但是抵抗西学的保守势力也不及“五四”时代那么强大了。真正的传统价值观念已经淡化了许多，它与今人，特别是青少年，很有了一段距离。于是今天的人们似乎可以在西学和传统中兼顾一些。一方面学习西方已不必打出“全盘西化”的策略了；另一方面谈论吸收传统精华也不会助长保守派的威风了。传统中有价值的东西已被文化虚无主义运动涤荡掉许多，如不留心，大有丢失的可能的。这也是胡适当年谈论“文化的保守性”时所始料不及的。
今天的社会应当比以往任何时候都更宽容。如果传统可以宽容现代化，现代化也应该宽容传统。大家都应该保有存在的权利，在竞争（而不是斗争）中共存。人类的文化应当越来越丰富，而不是象商品换代一样，只要一个最新式、最时髦的。只有在尽可能全面地借鉴多种文化参照系（包括我们自己的传统文化）之后，人类才能作出聪明的选择。著名人类学家玛格丽特·米德说过：如果迅猛的变化一下子把传统全部涤荡掉，人类的文化将变得单一，单一不利于选择，单一将使人类毁灭<%Mead，M：Culture and commitment，New York，1978。%>。法国学者波尼亚托夫斯基作过类似的论述：“人类的全部财富就在于世界的多样性。……如果某一天人类的历史聚合为一种单一的文化，单一的文明，那将预言着我们的灭亡……”<%波尼亚托夫斯基：《变幻莫测的未来世界》（第225页世界知识出版社，1978）。%>中华民族应当在吸取西学走向现代化的同时，把自己独特的传统文明的精华保留、发扬、输入世界。著名哲学家罗素在本世纪初就说过，中西文化碰撞后将产生一个更伟大的文明。七十年来这个预言始终未有实现的迹象。但是今天我们有更多的理由认为，只有借鉴古今多种文化后的伟大创新才能复兴我们古老的民族。让我们重新燃起老罗素心中的希望之火吧。
【资料来源：《浙江学刊》1994年第4期】
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