（三）中国许多习俗比西俗落后，只学习西器、西艺、西政，而不改变这些落后旧俗，是难以奏效的。诚如康有为指出的，辫发长垂，不利于机器生产，不便于执枪跨马；褒衣博带，长裙雅步的缓慢生活节奏，在这万国竞争的时代，就像佩玉鸣琚去救火一样不适宜；妇女缠足，奕世体弱，流传子孙，近无以为兵，远将戕害种族。

　　可见他们主张学习西俗，并非为了赶时髦，凑热闹，而是出于促进国家的开放和改革，实现强种保国的爱国热情。记得日本文明开化时期，曾有人提倡同外国女人结婚以改良日本人种。无独有偶。在《湘报》第二十号（1898年3月29日出版）上刊载的易鼐的文草，也把“黄人与白人互婚”作为中国转弱为强的径途、办法之一。这种主张虽然失之偏激和肤浅，令人忍俊不禁，但与康、梁等把断发易服、放足等破旧俗的主张与强国强种的目的联系起来一样，一方面反映了当时中国面临严重的民族危机，国际地位低下的局势，同时也表达了他们保国，保种的急切心情。

　　为什么西俗对中国人有这么大的吸引力呢？因为社会风俗具有一种人类共通性，这种人类共通性不仅表现在地球上许多彼此远离的地方和互不交往的人群之间，都会出现相似的习俗，而且还表现在各个民族的习俗可以互相传播。某种习俗首先在某一民族形成并流传，如果它所具有的优越性能够被其他民族所认可，就会被其他民族所接受，甚至变成国际化习俗。西方国家在前资本主义时代里，曾经有过“黑暗的中世纪”的漫长岁月，那时的风俗习惯在许多方面都比中国落后。可是到了十八世纪，由于生产工具的迅速改进，由于交通工具的极其便利，资产阶级不仅使本民族的文明得到创造性的发展，产生了许多比封建习俗要进步得多的近代习尚，并很快在人们的生活中取得支配地位，甚至把一切民族都卷入到资本主义文明之中来了。顺乎这种世界潮流，学习西方近代优良习俗，在某些方面采取与世界共同的生活方式，在当时的中国来说，是势所必致

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>