在当时的社会里，普遍的文化价值标准，是以读书做官为荣耀，为最高的择业标准，士这种职业和经商相比，是地位很高的。因此，对于经商的人来说，想方设法使自己或后代摆脱低职业、低社会地位是自然的。但这仅仅针对职业本身，是职业选择而已。当商人并不一定卑贱，一定被人们轻视。一些人应试不中而去经商，并不以为耻，这在一些地区还是比较普遍的现象。有人认为：商人“至少必须使自己的后代能晋升为‘士’或‘农’。由是，商人们竭其所能培养‘士’或购置土地，成为‘农’。”“晋升士流的行列的途径是有限的，并不是所有的商人都能这样做，或者说都能够做到这样。更多的人是把商业利润投向土地晋升为‘农’。”132这里应该指出的是，商人把商业利润投向土地，并非是职业选择的变化，更不是从事农的职业，这只是商业利润的一种升值方式而已。实际上商人的日子要比农民好过得多，他们有机会晋升为士，甚至可以购买，而农民则只有读书做官一途，还要看这位农民的家庭经济情况是否宽裕。这也是贫穷农民走上经商之路的原因，所以，商人购买土地根本谈不上是“晋升为农”，只不过是商业资本的一种流向罢了。

综上所述，我们可以得到如下结论：清代前期商人（包括官商和民商）其本身的经营方式，“都与地主制经济的结构是完全协调的。他们是商品经济发展到一定程度的产物，而他们用‘货币——商品——货币’的活动方式，以交换为手段，将其触角所及的人和物，统统装到商品经济的车子上来，推动他们在传统的经济模式下不断前进。”他们“本来就是应地主制经济的生产、分配、交换、消费链条运转的需要而产生的，它在这个链条的运动中起着推动和润滑的作用。”在当时的经济体制下，无论官商或是民商，无论哪种商人团体、商帮，都与资本主义毫不相干；相反，其越是发展，“地主制经济的属性，或者说其封建性，就越明显。”133

清代

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