攘夷主义实际是一种盲目的民族自大心理的体现,“自以为尊贵,而此外则目之为夷狄。”因此,“今日亦守文明国之民族主义,而不宜守吾旧目之攘夷主义。”[8]这些说明国人已经用理智的眼光来看待民众的力量。
三、近代思想启蒙发展的新阶段
义和团运动的悲剧性后果对于国人来说无疑是空前的伤痛,必然要引发国内仁人志士对思想启蒙的新的呼唤。在义和团运动以前,中国思想界启蒙宣传的主动权一直掌握在康有为、梁启超、严复等维新派手里,宣传重点主要是围绕着具有改良性质的维新变法运动来开展,无论是在深度还是在广度上都很有限。而在义和团运动之后,国内思想启蒙宣传发生了很大变化,尤其在1901-1903年间,国内涌现出大量致力于思想启蒙的书籍报刊,宣传了许多前所未闻的思想主张。与义和团运动以前相比较,此期的思想启蒙具有以下几个特点:
(一)思想启蒙主体的转换
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