义和团运动爆发前,大谈“基督教文明”在中国传播的业绩,以西方传教士们普遍持有的极大偏见认为,“中国人民身上那种世传的、内在的、妄自尊大的排外特性是排外暴动的首要原因”(《中国排外暴乱的原因》(选择),《义和团研究会通讯》总第7期,第17页。)。与这种看法相反,马克·吐温在他的文章中指明,正是西方侵略者在中国玩弄的“文明”把戏,“引起了中国人的反抗”,激发了“中国的受诋毁的爱国志士义和团员的愤怒的起义。”
马克·吐温《给坐在黑暗中的人》发表后,遭到了美国反动势力激烈反对。特别是美国基督教各差会极为恼怒,纷纷发表声明、公开信等,为传教士在中国等地的丑行进行辩解,并向马克·吐温施加种种压力,要他向公众公开道歉。但这位杰出的作家毫不屈服,他在主持正义的美国人民的支持下,对反动势力坚决回击,继续在《民友报》、《论坛报》、《北美评论》等报刊上发表文章,坚持自己的观点,痛斥传教士的诬蔑和谰言。
在亚洲,中国的义和团运动直接影响了朝鲜人民的反侵略斗争。甲午中日战争后,朝鲜实际上已沦为日本帝国主义的殖民地,广大人民群众不断掀起驱逐“倭洋”争取国家独立与自由的起义斗争。1900年7月,义和团的消息传到朝鲜后,朝鲜的爱国者欢呼:“义和团的壮举!义和群雄唤起了人民宣誓消灭倭洋,形成万里长城般的巨大力量。穷途末路的倭洋,则在北京受到包围,在天津被击破,死亡不可胜计……烧毁了教堂,破坏了铁道电线,所向无敌。自称‘联军’的乌合之众,怎能击败愤怒了的中国人民?联军之覆没,指日可待,倭洋再也不能立足于中国大陆了,这还不是痛快的一件事么?……这还不是千载难逢的壮举吗?”((朝鲜)崔泰镇:《义和团运动对朝鲜的影响》,《历史教学》1959年第2期,第34页。)这是朝鲜人民对中国人民的真诚支持和声援,同时也表达了他们对帝国主义侵略者的咒诅和痛恨。正如一位朝鲜学者所说:这样的支持和声援”,“同封建统治者们的态度完全相反,而带着真正的人民性。虽然具有着朴素的形态,但是在两国人民之间,从帝国主义时代一开头,已经形成了萌芽状态的共同斗争和连带关系,贯通着共同斗争的气脉。”((朝鲜)崔泰镇:《义和团运动对朝鲜的影响》,《历史教学》1959年第2期,第34页。)
义和团运动期间,日本帝国主义充当了侵华的急先锋,积极参加了镇压中国人民的罪恶活动,号称“东亚宪兵”。日本军国主义控制的舆论界,对义和团极尽攻击、诬蔑之能事,以此掩盖事实真相,欺骗日本人民。然而,日本的进步力量努力向本国人民
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