“私团”不信奉《团规》，独自进行“仇教”、“灭洋”。他们不遵守封建官府的法令，不接受清朝官员的调遣。生擒洋人、教民，不送交王府；夺获敌人器械，查获教民产业什物，亦不封闭入官，而是据为己有。对于“私团”来说，《团规》不过一张废纸。

　　“直与官府为难，”（《义和团档案史料》，页16；13—14；15—16；95；45；83；158、279；193；656；402；337；585。）严惩贪官污吏，是“私团”的重要活动内容。他们“目无法纪”，“专杀自如”，“滋生事端”，实行“均粮”。揭帖中所说：“大清官，钱买的”；“十个官，九个肥”，绝不单指洋务派和倾向维新的官僚，顽固派同样包括在内。大官僚徐桐之家“悉遭掳劫”，经其“长跪匪前，幸免一死”。（李林：《拳祸记》，上册，页47。）“私团”还继承白莲教传统，拥戴自己理想的皇帝，“扶保真君主，挪位让真龙”。既“大有弑君之意”，又宣称“帘内休问国家事”，始终遵循“反清”宗旨。

　　因此，清朝统治者又将“私团”诬为“黑团”、“伪团”，派人“赴山东查拿黑团，招收义团”。（《山东义和团案卷》，页613；7；793；801；583；46；630、694；789；134；642。）袁世凯大肆剿杀，山东“私团”也最多。毓贤命令山西义和团在“净处演练”，凡“滋事者”，则为“伪团”。有些“私团”，长期处于秘密或半秘密状态。如果说，天津义和团的知名首领比较多，北京则较少，很可能同没有完全公开有关。

　　事实说明，“私团”主要是由义和拳、大刀会等农民结社成员组成，同清朝官府一般处于对立地位。因此，把义和团说成就是“官办的团练”，也未必尽然。

　　三、义和团的分裂与瓦解

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