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费正清与美国现代中国学 |
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时间：2007-3-10 11:03:07 来源：不详
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aok Barnett），由于我们提出同北京接触的叛卖性主张而遭到台北公开的谴责”。［（１）Ｄ］在对费正清表示谴责的人中包括数百名学术界和各界的名流。１９６６年以来，台北相继出版了一批攻击费正清的书籍，其中包括再版麦卡锡事件中麦卡伦委员会关于太平洋关系协会听证会的１９５１－１９５２年的１４本书，还有中文版的著作《太平洋关系协会与费正清集团》、《费正清集团在台湾的大阴谋》、《费正清和毛共》，等等。１９７１年，中美关系出现了转机，随之台湾问题显得越发突出。费正清在是年８月１２日的《纽约时报》上发表了《台北能与北京和平共处》一文，论证“北京统辖下的台北自治”的可行性，并且对于“任何台湾独立运动的力量表示怀疑”。这样，又在台湾引起了轩然大波，一时反费舆论再起。１９７７年，中美关系进一步恢复，费正清在台湾所遭到的激烈攻击几乎达到了项点。在费正清访台期间，台北方面由立法委员胡秋原等出面组织了批判费正清的所谓“反对费正清出卖自由中国座谈会”。*理论家郑学稼、任卓宣、侯立朝及国际*党问题研究社社长周之鸣等参加了会议。在这次“座谈会”上，“来宾”的发言充斥着污辱、漫骂的语言。与会者攻击最为集中的问题就是中美关系正常化问题。有人形容会议的“发言者个人激昂慷慨义愤填膺”，“为着黄帝子孙气节，中华民国生存，而竭诚愿意贡献一切，牺牲一切”。［（２）Ｄ］他们指责费正清是“出卖台湾的罪人”、“毛主义的文化特务”、“共党间谍”、“披着学者外衣的共党同路人”。当时对费正清的攻击也涉及到学术方面。相比之下，这方面的批判内容多少带有一点说理性。胡秋原、陈鼓应等学者主要从学术角度批判了费正清的中国研究，也同时批判了台湾内部拥护费正清的一部分自由主义学者（这部分学者主要是台湾中央研究院的部分研究人员，如殷海光、王世杰、李敖等人，他们曾经对中国传统文化和台湾当局的文化政策提出过批评意见，被认为是“西化派”、“自由派”）。他们认为，费正清“不学无术”、根本不了解中国。他在中国研究中制造出所谓“亚细亚社会停滞论”、“东方社会落后论”、“中国革命必然论”、“传统与革命联系论”，贬低东方文化，抬高西方文化，附和“毛主义理论”。因此要激发民众抵制“全盘西化”，反对“崇洋媚外”，唤起民族意识。对于这些攻击，费正清事后做了一些辩护和澄清，对所谓的污蔑不实之词进行了反驳。他认为，这些“对我的谴责都是歪曲事实或凭空想象的。例如，他们指责我宣扬威特福格尔的中国在‘亚细亚生产方式’中停滞不前的观点（这既不是他的观点，也非我观点）。批评家们大幅度地编造了他们的费正清模式”。“总的说来，我觉得在紧张的１９７７年夏末，台北反对接纳我是多年以前麦卡锡主义歇斯底里逻辑的必然延续”。［（３）Ｄ］
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