那么，如此之多的小人何以来？施特劳斯有句话，“有什么样的政府，就有什么样的人民”而不是相反。如此看来，也许要算是孔子生不逢时，时运不济、前途多舛吧？谁让他生就的年代是历史上那样一个极为特殊的时代？谁让他又偏偏生活在那样一个政府和政治的鲁国呢？而“政治是人类的基本生存方式”，“政治是人类的基本生存状态”。“政治性属于人类生活的基本特征。在这个意义上，政治乃是一种命运。因此人无法逃避政治。政治之无可逃避就表现在这样的矛盾中，即如果人们试图取消政治，就必然陷入到无措的境地”。在这个意义上，庄子则把这个“政治”称之为“义也”，并将其视作人之成为人、成为其所是，视作生于天地之间、处于天地之间、无所逃于天地之间的人的另一条“大戒”[66]。

总之，由《孔子世家》看来，孔子当年之“去鲁”，应当说是必然的；而其最终“反鲁”，则亦同样是必然的。而这一“去”一“反”的十几年时光，却是引人遐思、耐人寻味的；尤其是其何以周游列国，无疑更是巾短情长，语说不尽。尽管太史公司马迁在其字里行间已暗示给了我们个中原因，但最终原因是怎样，则恐怕也只有孔子本人才能够真正说清楚、讲明白。这正有如脂砚斋红楼梦中之所云，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”不错的。

注  释：

[1]《史记?孔子世家》。此外，本文中所引而不加注者，皆出自于此篇。故特志于此。

[2]至鲁哀公十一年（即公元前484年）“反乎鲁”，若按《史记?鲁周公世家》载，“（鲁定公）十二年（公元前498年）……孔子去（鲁）”则为十五年；按《孔子世家》云，“（鲁）定公十四年（公元前496年）”孔子“去鲁”，则为十四年（司马迁持此说）。或依“索隐”之论，当为十三年。其中，十三年与十四年其实并无甚分别，盖仅在于周年与虚年之间。

[3][47]《孟子?梁惠王上》。

[4][8][52][55][60]《论语?卫灵公》。

[5]《论语?尧曰》。

[6]《国语?晋语九》。

[7]《国语?晋语四》。

[9]《论语?学而》。

[10][15][17][18][49][51]《论语?里仁》。

[11][65]《论语?雍也》。

[12][53]《论语?述而》。

[13][57][58]《论语?颜渊》。

[14][22][32]转引自刘小枫《尼采是谁？》，《书屋》，2000.10。

[16][42][62][63]《论语?阳货》。

[19]《论语?子罕》。

[20][66]《庄

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