第二，孟献子无权分封孔子的父亲为大夫。叔梁纥是孟献子的武士，他虽立有赫赫战功，但孟献子只能让他帮助管理陬邑，即“陬邑宰”，无权将陬邑分封给他。中国古代春秋以前的分封是二级分封制：即天子可分封诸侯和自已直辖领地上的卿大夫，诸侯可分封自已领地上的卿大夫，卿大夫无权再分封更低层次的大夫，中国当时也没有所谓更低层次的大夫。就是说，卿大夫的领地已是最低层次的分封，在卿大夫领地之上再没有其他分封了。这和西方中世纪的分封制不同，西方中世纪的分封制为多级分封，即王可封公，公可封侯，侯可封伯，伯可封子，子可封男，各高层贵族——王、公、侯、伯、子、男，均可在自已的领地内分封骑士。叔梁纥若是“陬大夫”，是谁分封的？若是鲁公分封的，鲁公只能在自已的领地上封叔梁纥，不能越权将叔梁纥封在孟献子的领地上。

    第三，叔梁纥未被晋升为大夫，孔子能证明。我们知道，在春秋以前，中国的社会等级是世袭，孔子的父亲是士，他自然也是士。《史记·孔子世家》载：“孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰：‘季氏飨士，非敢飨子也。’孔子由是退。”[25]叔梁纥究竟是大夫还是士？孔子应当最清楚，此时他己有十七、八岁，不是小孩子了。若季氏宴请的是大夫，孔子绝不会想到去出席，而“飨士”，他才以士的身份和门第去的。因为孔子的父亲、乃至孔家几代都是依附于季氏的士，孔子此行意在步其祖辈后尘，继续依附季氏，然而却被阳虎这个小人赶了出来。对《史记》的这则记述，蔡先生也持肯定态度，他说：“季氏宴请依附自己的士，孔子居然穿着孝服去赴宴，显然没得到邀请。”[26]但他忘了：这则史实与他所谓的“孔子的父亲已被晋升为大夫”的说法相悖。

    由此可见，说孔子的家庭出身是贵族，根据亦不充分。 

    三、孔子的家庭出身究竟属什么社会等级？ 

    既然孔子的家庭出身不是“没落贵族”，是属于“四民之一”的士，那么，士——孔子的家庭出身，在春秋以前的社会地位究竟怎样？

    前引《国语·齐语》告诉我们：士在中国古代的春秋以前，不仅是“四民之一”，而且是“四民之首”——士、农、工、商，即平民的上层——最高等级。由于士是平民的最高等级，所以，其社会地位比其他平民高；与贵族的关系密切，是贵族的“臣、仆”，可为贵族的“家臣”；有的还可任官，或帮助贵族管理采邑，是贵族治理农、工、商等平民的纽带和桥梁；生活比其他平民洒脱，受人景仰。如《诗·周南·兔罝》

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