过去，理论界把士当成贵族，一个重要原因，就是因为看到了士的社会地位确比其他平民高。士的社会地位比其他平民高，不等于就是贵族，因为比其他平民的社会地位高，不等于比平民的社会地位高。尤其是，战国以后，士被大量地擢升为官，人们便将士与大夫连称为“士大夫”。这就很容易给人造成一种误解，认为士与大夫一样，都是贵族。其实，“士大夫”之说只是一种比喻，它不仅反映了士的地位确比其他平民高，有时高得仅次于大夫，而且有的士还高过了大夫——比大夫当的官大，但不能据此认为士就是贵族。中国春秋以前的士，很象日本中世纪的武士，只为贵族服务，但自身不是贵族；而不象西方中世纪的骑士，不只为等级较高的贵族服务，自身也是贵族的最低等级，有骑士领地。

    由此可见，孔子家庭出身的社会等级是“四民之首”——平民的最高等级。 

    四、孔子家庭出身的二重性 

    孔子的家庭出身虽是士，但不能像以往的孔子研究者——如匡亚明等先生那样，据此认为：孔子就出身于士的家庭。

    众所周知：孔子的母亲颜征在是个农家姑娘——今天肯定属贫下中农，嫁给孔子的父亲时，叔梁纥已上了年纪，孔子还未出生，其父便离开了人世。颜氏将年幼的孔子带回了自己的娘家——鲁国国都曲阜城内的阙里。孔子的青少年时代是在那里度过的。

    孔子在其母死前，一直不知其父是谁，也不知道自己的家庭出身是士。如《史记·孔子世家》说：“丘生而叔梁纥死，葬於防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。．．．．．．孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。陬人挽父之母诲孔子父墓，然後往合葬於防焉。”[29]又，《礼记·檀弓上》说：“孔子少孤，不知其墓，殡于五父之衢。人之见之者，皆以为葬也。其慎也，盖殡也。问于郰曼父之母，然后得合葬于防。”[30]

    孔子曾回忆少年时代说：“吾少也贱，故多能鄙事。”[31]对此匡业明先生曾猜测说：“究竟那些‘鄙事’，他未说，无可查考。大概是扫地、做饭、洗衣、种菜、挑担、推车等家务劳动和给人家

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