摘要：儒学在长期的传播过程中被中华各民族所普遍认同和接受，逐渐形成了中华民族的凝聚力，这是与儒学的思想内涵和精神特质密切相关的。儒学作为“大一统”的封建文化，既有在意识形态方面对于封建制度的支撑作用，又有对中华大家庭多民族统一国家的心理维系和文化延传作用。今天，发掘利用儒学中的积极因素，使之融入现代精神文明中，对于当代中华民族凝聚力的发展仍然具有现实意义。
关键词：儒学；中华民族；凝聚力
    儒学产生于春秋时期[注: 春秋时期（前770年—前476年）或称春秋时代，简称春秋。东周的一个时期，春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。]的齐鲁地区，在长期的传播和发展过程中，它逐渐被中华各民族所普遍认同和接受，并成为中国传统社会重要的文化信仰。作为中国传统文化的主体，儒学在形成中华民族这个稳定的共同体过程中，产生了重大的影响，发挥了任何其他文化不可替代的凝聚作用。对于当代中华民族凝聚力的发展仍有诸多启发和价值。
一、儒学在各民族中的传播是中华民族融合统一的重要文化基础
中国是一个历史悠久的多民族国家[注: 多民族国家 拼音： 解释： 1. 由多种民族组成的国家。wWw.lsqn.Cn]，众多的民族之所以能够形成一个多元融合的统一体，一个重要的原因就是中华各民族有着共同的文化基础。中华民族具有多元一体的特征，其中包括汉、蒙古、回、藏等在内的各个民族都具有自己独特的文化，这是中华民族“多元”的方面；而中华各民族在历史上又有一个主体文化，这是中华民族文化结构“一体”的方面。纵观中国传统社会的历史，担负这个“主体文化”使命的就是儒家文化。在两千多年的时间里，儒家文化逐步走出了中原文化圈，摆脱了其单一的民族性而衍射到“四裔”，为我国各民族共同吸收、承传、改造和发展，对构成中华民族共同要素的思维方式、价值观念、血缘传承、礼仪道德、语言文字、心理状态、行为习俗等的形成都发挥了至关重要的作用。
    早在孔子创立儒家学派之始，儒学就已广泛传播。据《史记?仲尼弟子列传》记载，孔子弟子三千，除了颜回、冉求等一大批齐鲁子弟外，还有卫人端木赐、吴人言堰、宋人司马耕、陈人颛孙师、晋人叔仲会，更有西方的秦人秦祖、南方的楚人公孙龙等。孔子之后，孔门弟子散游天下，著书立说，聚徒讲学。[1]326-333正如司马迁所说：“自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。”[1]546可见，儒学在春秋战国时期就已经向四方传播开去。
    秦汉多民族统一封建国家的建立，客

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