修行就是修正自己的错误见解、错误思想和错误言行，使自己具足如来智慧德能。修行有三个总纲领：一是法身，二是报身，三是应化身。法身是修行的理体，是理论依据；报身是修行的事相，即转烦恼成菩提；化身是修行的作用，是帮助众生成菩提，使众生都能享受如来智慧和如来快乐。

    “大道无形，生育天地”，这一句是说明法身功德。法身是我们的本觉本能，亦称佛性，亦叫真心，亦号净土。此真心本然清净，在圣不增，在凡不减，其大无外，其小无内，无形无色，无生无灭，无长无短，无方无圆。佛法称为“遍一切处”，哲学称为“宇宙万有的本体”。遍一切处就是一切处众生都是自己，这是法身。当你真正证得尽虚空，遍法界都是自己，你就证得清净法身，证得清净法身，就是法身大士，就是菩提大觉。

    证得法身之后，你对天地万物，对一切众生，就会自然爱护，因为他不是别人，都是自己，而且爱护之中，也没有任何条件。通常母亲爱儿子那是有条件的，因为他是我的儿子。证得法身之后，就没有条件了。这在佛法中称作“无缘大慈，同体大悲”。无缘就是没有条件，同体就是自他不二。他知道，爱护他人，就是爱护自己。如果能够真正明白这个事实，你处事待人时，对立的观念就没有了，好恶的观念也没有了，不会有这个我喜欢，那个我恨他、我讨厌他。你喜欢他，就是喜欢自己，讨厌他，就是讨厌自己，因为自他不二。所以，这个心才能够清净，才能够平等。我们今天，心不能清净，不能平等，不能与人相融合，是因为在境界里面，还有分别，还有执着，不知道整个境界都是自己。

    所以，要常常想尽虚空、遍法界是一个自己。常常想功德很大，禅宗叫疑情，虽然搞不清楚，老师这么说，我就这么想。整个世界就是自己，这样慢慢的，你的心量自然就会扩大，你的分别执著，自然就会渐渐淡薄。无论修学哪一门功课，都会有很大的帮助，会帮助你开悟，会帮助你契入境界。

    “大道无情，运行日月”，这一句是说明报身功德。“情”是情感欲望，泛指一切烦恼障碍。“无情”是破我、法二执，断烦恼、所知二障，证自他不二，证法身自性，这个智慧叫做报身。“运行”是通达，“日月”是明了。“通达”是无所不能，“明了”是无所不知。所以，报身是智慧身，智慧身的意思是“光明遍照”。“无情”的作用是通达明了。

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