⑵观受是苦。受是凡夫的感受，要知道我们所享受的是苦而不是乐。分别有：苦苦、坏苦、行苦。苦苦就是八苦：分别是生、老、病、死、求不得、爱别离、怨家聚会、五阴炽盛苦。另外还有畜生苦、饿鬼苦、地狱苦。地狱苦有：等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大号叫地狱、炎热地狱、极热地狱、无间地狱等大地狱；还有黑暗地狱、刀轮地狱、剑轮地狱、火车地狱、沸屎地狱、镬汤地狱、剑林地狱、铜柱地狱、铁机地狱、铁网地狱、铁窟地狱、铁丸地狱、尖石地狱、饮铜地狱等小地狱。地狱一天是我们人间二千七百多年。中国号称有五千年历史，在地狱只是两天。如此算来，地狱寿命至少也是万岁、万万岁，实在是太可怕了。要说凡夫也有快乐的时候，但乐不长久，当乐尽时，感到更苦，所以叫“坏苦”。“行苦”是见诸行无常，迁流不息，无刹那常住安稳，而感逼恼。

    ⑶观心无常。这个心不是常住真心，心里面有名闻利养，有贪嗔痴慢，有分别执著，有人我是非，故说心不清净。古德说“心净则土净”，所以佛教我们念阿弥陀佛，让我们净心，如果能净念相继，就能得一心不乱，就能感应净土现前，就能成就了生死大业。

    ⑷观法无我。“法”是一切万法，一切万法统统无自性，没有自体。所以佛法说“万法皆空”，就是这个道理。“我”指不生不灭的法性真我，“无我”是说这个由四大、五蕴色受想行识，组合的假身，他不是真我。

    二、四正勤：⑴已生恶令息灭。⑵未生恶令不生。⑶未生善令生善。⑷已生善令增长。这个法门叫断恶修善的“最初方便法门”。主要包括身三业：杀、盗、淫；口四业：妄语、两舌、绮语、恶口；意三业：贪、嗔、痴。犯之为十恶，不犯为十善。我们起心动念、言语造作，用这十条标准来修正。恶的，一定要断除，后不再造，善的，要念念增长。

    三、四神足：四神足是学佛的四个助行。

    ㈠欲神足，是希望成佛的行愿。阿弥陀佛在成佛前发了四十八个大愿：

    ⒈国无恶道愿 ⒉不堕恶趣愿 ⒊身悉金色愿⒋三十二相愿 ⒌身无差别愿 6.宿命通愿 7.天眼通愿 8.天耳通愿 9.他心通愿 10.神足通愿 11.遍供诸佛

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