“吾不知其名，强名曰道”，这一句是对三身功德的总说。从法身理体，起始觉智慧，以始觉智慧，照法身理体，闻熏闻修。用佛法说就是以佛果德，果德就是阿弥陀佛，是我们本有的智慧德性，是常乐我净涅槃四德，以果德熏染众生业识妄心，熏之久久，业尽情空，全众生心，成如来藏。这个智慧觉悟的修行过程，本来没有名称，所以老君说“吾不知其名”，不知道他叫什么名字，但为了便于学习，不得已强名曰道。这个“道”同“佛”的意思一样，是智慧和觉悟的教育。不过这个“智慧”不同于世间所说的“聪明”，这个“智慧”是指没有分别执著，没有贪嗔痴慢，没有人我是非，没有自私自利。

    夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。

    “夫”是文言发语词，没有意义。

    “有清有浊，有动有静”，这一句同佛法“苦集灭道”四谛法，有相似之处。“清”是圣人因，对应“道”,圣人以三十七道品等法门，修清净心为因；“动”是圣人果，对应“灭”，圣人灭除烦恼，激活了本有的智慧德能，所享受的是无量快乐为果。“浊”是凡夫因，对应“集”，凡夫集妄想、分别、执著等烦恼为一身，从而染污了自己的清净心，这是凡夫苦因；“苦”是凡夫果，对应“静”，凡夫在六道轮回中，遭受三苦八苦无量苦，障碍本有智慧德相不能现前受用，这是凡夫果。

    四谛展开就是三十七道品，三十七道品浓缩就是四谛，四谛跟三十七道品是一切佛法的纲要，分别是四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八圣道分。

    1、四念处：⑴观身不净：一是精血和合，种子不净。二是秽处长养，浊处出生，生处不净。三是血肉为躯，自体不净。四是屎尿涕涎，九孔不净。五是身三口四，造作不净。六是有生有灭，究竟不净。所以这个身体，不是真身净体，不必过分执爱，也不要任意的糟蹋，你去糟蹋也是过失，那该怎么办？随缘度众，借假修真，利用这个身

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