涂宗流

【摘要】老莱子是一位德恭行信、安贫乐道的“言道家之用”的哲学家，主张“治人事天”、“清静为天下定”，以“隐”、“孝”闻名于后世。郭店《老子乙》以“治人事天”为己任；认为积“德”、知“道”是道家对社会有所作为必须具备的条件；“无为”是道家守“道”、行“道”所追求的最高境界。“为道者日损，损之或损，以至亡为”是春秋道家以“道”修身达到“无为”境界基本方法。“清静为天下定”的“清静”是一种作人和治人的原则,也是为道者以“道”治国的最高境界。《老子乙》希望因贪欲而异化的人，能复归人之本性；统治者能以“道”修身，以清廉恬淡自守，为无为、味无味、事无事，真正为“民之父母”。认为只有这样，才能使天下安定，老百姓才能安居乐业。

【关键词】老莱子；“隐”；“孝”；知道；守道；行道；无为；日损；无忧；无身；清静  

第二章    老莱子“言道家之用”  

老莱子与孔子同时，是孔子曾经师事过的春秋晚期的思想家。《史记·老子传》载：老莱子“著书十五篇，言道家之用。”《史记·仲尼弟子传》载：“孔子之所严事，于周则老子，于卫蘧伯玉，于齐晏平仲，于楚老莱子，于郑子产。”孔子与老莱子过从甚密，曾问“业”于老莱子；孔子与老莱子都主张治世、修进，两人的治世思想也有互补性。所以孔子请教老莱子，自己所学圣迹业行是否可得修进而为世用。  

老莱子，楚人。（清）毕沅说：“老莱子本为莱子，而以寿考称老莱子。” 老莱子，姓“莱”氏，疑为“赖”之音转。（宋）罗泌《路史》曾说：“赖乃莱也。”春秋时期有“赖”国，在今湖北随州市稍东而北。楚灵王三年（公元前538年），楚灭赖。迁赖于鄢。老莱子于楚灵王三年随族人迁至鄢。楚昭王末年老莱子年近七十，迁鄢时的老莱子当是21岁左右的年轻人。老莱子亲眼目睹了楚王五十多年的霸政和征战，使楚国人民饱经世乱之苦。楚惠王八年（公元前481年

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