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老子哲学源流(上)

时间:2010-8-10 11:43:14  来源:不详
    

涂宗流

【摘要】郭店《老子》出土面世,为解决“老子其人其书”问题提供了可靠证据。老子姓老氏,名聃,春秋宋国沛人,与孔子同时且长于孔子。郭店《老子甲》积极应世,主张以“道”佐人主治国,以“亡事”取天下。《老子甲》的“道”是中国哲学中的重要范畴,是老子的发明,是中国古始神话本原的理性升华。老子通过对自然之“象”的领会,把握住“混沌”的运动和变化,直接进入“本体”(物自身),以理性的“道”取代神话本原,宣告古始神话本原的终结。《老子甲》的“德”是得之于天道的人生准则,是以天道(自然之道)为内涵的。老子在两三千年前关于宇宙“生态平衡”(“万物旁作,居以须复也。天道员员,各复其根。”)的论述,以及对天道无为(“道恒亡为”)的热情赞扬,是中华文明宝贵的思想财富,是中华民族对世界的伟大贡献。“人道无为”是春秋道家保证“视素保朴,少私寡欲”治国方略得以实行的思想路线。坚持“人道无为”,天下必然大治。  

【关键词】老子;老子甲;本原;象;混沌;本体;德;无为;天道;生态平衡;天下大治

第一章    老子“修道德”  

老子与孔子同时、长于孔子,是孔子曾经师事过的春秋晚期的一位思想家。《史记·老子传》载:“老子修道德,其学以自隐无名为务。”《史记·仲尼弟子传》载:“孔子之所严事,於周则老子。”严事,师事。孔子年少好礼,曾经从老子助葬于巷党(在鲁国);三十多岁,适周问礼于老子;行年五十有一而不闻道,乃南之沛见老子。

“老子修道德”,“道”,宇宙万物的本原、本体。《周易·系辞上》韩康伯注:“道者,何无之称也,无不通也,无不由也,况之曰道。”“德”,天德,得之于天的治世规律。《韩诗外传》卷五:“至精而妙乎天地之间者,德也。”《庄子·天地》成玄英疏:“玄古圣君无为而治天下,自然之德而已矣。”“修”

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