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老子文化的当代价值与传播

时间:2010-10-22 11:31:14  来源:不详
想家讨论“礼”的时代价值和社会意义,并且在对话中擦出火花。老子主张“人法地,地法天,天法道,道法自然”,即一切事物都要遵循自然的运作法则,包括老子提出的“上善若水”,强调要顺着水的走势,就低不就高的顺其自然的行事作风。因此,“孔子问礼”这场戏是别开生面的。

  有关老子的民间传说很多,可见百姓对老子的热爱,该剧充分关注民间性,顺其自然地表现了某些大青牛和群鹿的传说成分,不但增加了民间色彩,也体现了人与自然和谐的理念。同时,又增加了戏剧的审美趣味和视觉的轻松。

  在《老子》中,老子勤奋的讲学授业,宣传他的“居善地,心善渊,与善仁,言善信”和“上善若水”的价值观,在老子的《道德经》中,都做了充分的体现。老子的家乡陈国苦县(今河南周口市所辖之鹿邑县),被楚军扫荡,乡亲们逃难,衣食无着,他很痛心,就把周天子聘请他入宫的订金全部拿出来救助乡亲,老子看到民间疾苦,遂发出“圣人无常心,以百姓心为心”的呼唤,强烈地表现了老子的爱民亲民思想。古往今来称为圣贤者,对人民群众的感情如何,常常是检验其思想、品行和人格的主要坐标。老子是古代当之无愧的杰出圣人。

  越调《老子》围绕老子在《道德经》中宣传的“善”和由“善”产生的对人民的爱交织在一起,把圣人的言谈和哲理与其率范的社会实践联系在一起,使老子从以往的神坛上走下来,来到民间,关心民间疾苦,并热情地伸出援手,因此,戏中老子的形象熠熠生辉。

  今天,我们重新审视2000多年前的老子,重新认识老子,把躺在墓室中的老子“唤醒”,使他重新站起来,走到现代舞台。任何时代,民间都有疾苦,圣贤人物可以仰望星空,去思考哲理、畅想未来,但也要脚踏实地,多想想民间的问题。这就是《老子》一剧对我们当代人的启迪。戏仍有加工修改的空间。例如“孔子问礼”,两位圣人代表着两种思想体系,应该揭示得更深刻一些。又如戏的矛盾冲突应在历史大框架真实的基础上,还可营造得更尖锐一些。

  执古之道,以御今之有

  王蕴明

  道家创始人李耳作为我国乃至世界最早的哲学家之一,其充满辩证法思维的《道德经》——我国乃至人类文明最早成体系的理论著作,至今仍闪烁着不朽的哲理光辉。李耳一生不为官,只短暂地做过周王朝管理册籍的守藏史,且生平传略不详,又被后人神化为伴随在玉皇大帝身边的太上老君。

  由河南省越调剧团创演的《老子》,以现实主义的创作方法,将昊空中的仙还原为现实生活中的人,通过他对民间的芸芸众生苦难的救助,他与充满灵性的野鹿、青牛的和睦相处,与周王、孔子、弟子们等人际关系的纠葛与学术切磋,自然、生动形象地传达了《道德经》中“人法地、地法天、天法道、道法自然”、“上善若水”、“治大国如烹小鲜”等深邃的思想,同时一个与世无争、先人后己、博学睿智的哲人形象地矗立在我们面前。将哲理人格化、将史料不多的古代思想家化为生动的舞台形象,越调《老子》具有开创性的意义,是当今戏曲舞台弥足珍贵的艺术创新。

  回眸历史,意在今天。正如马克思所说的,借用古人的“名称、战斗口号和服装

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