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解读老子，探索本原(6) |
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时间：2010-10-16 11:24:34 来源：不详
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包海山
《道德经》第四十六章
【原文】天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
【解读】天下有正道、社会井然有序，战马就会退还给老百姓去耕田种地；天下无正道、掠夺屠杀不断，连怀胎的母马也被用来作战并产仔于荒郊。灾祸莫大于不知足，罪过莫大于贪得无厌。所以，知道满足而感到满足，就会永远满足。
【探索】永远不知足、贪得无厌，必然会造成社会混乱、道德败坏，这是掠夺屠杀、引发战争的祸根。所以，人们能够满足而又知道满足，就会永远满足，这是天下有正道，构建和谐社会的基础。
《道德经》第四十七章
【原文】不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
【解读】不用走出家门，就知道天下相同之理；不用窥探窗户，就明白人间一样天道。盲目追逐的越远，所知道的就越少。所以，懂得天下相同天道的圣人，不用外出就可以获得知识，不见实物就可以明白它的基本原理，不靠外部力量而只靠内在动力就可以自然成就事业。
【探索】天下之理一样，人间天道相同，因此以无形的信息形态揭示、反映、转化和体现自然法则的科学文化，不受门户窗牖阻隔；它具有穿越历史时空的传承性、间接性、扩散性、创造性、共享性，因此“不出户”、“不窥牖”，就可以“知天下”、“见天道”。在这里，之所以其出弥远，其知弥少，是因为没有意识到无处不在的自然法则能量，没有静守和培育灵魂的天然灵性和生命活力，而是盲目追逐躯体以及身外之物的刺激、快感和虚荣等。人为与道为不同。人想有为而难有为，“道常无为而无不为”。人的力量是有限的，而自然能量是无限的；人想有为，是“万物”层面上的有为，而道为是在本质层面上的有为。人的一切社会活动都是通过调控信息结构来支配物质结构的过程。因此，圣人“不行”、“不见”、“不为”，这只是对有形的物质形态的“存在”而言的；但其“而知”、“而明”、“而成”，则是对无形的信息形态的“思维”而言的。
《道德经》第四十八章
【原文】为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为，而无不为。取天下，常以无事。及其有事，不足以取天下。
【解读】在万物层面上越学知识学问越复杂繁琐，在本质层面上越是遵循道越是感觉到道的简单自然。简单自然再简单自然，以至于遵循唯一的本质规律而不再靠个人意志去作为。只是不靠个人意志去作为，而不是不靠自然法则的巨大能量去成就更多的事业。要想取得天下人心使其自正，那就永远保持平等，不能强迫别人去做什么事情。如果强迫别人去做什么事情，那就不足以取得天下人心。
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