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解读老子，探索本原(6) |
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时间：2010-10-16 11:24:34 来源：不详
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【原文】道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之育之，成之熟之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
【解读】道使万物生成，德能容纳万物，物质呈现形状，环境促进成长。所以万物没有不尊崇道并重视德的。道所以受尊崇，德所以被重视，并不需要什么人命令强迫而是原本自然形成了应该被尊崇和重视的东西。所以道使万物生成，德能容纳万物：生长发育，长成成熟，生生不息循环往复。孕育万物而不据为己有，功成事遂而不居功自傲，像长者引领而不作主宰者。可以说这是本能而高尚的品德。
【探索】道和德生成和容纳万物，所以从万物的角度来看，“是以万物莫不尊道而贵德”。在万物的层面上，人为或许需要强调功劳和贡献；而在道的层面上，道为是自然而然的事情，所以“ 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”。孕育万物而不据为己有，功成事遂而不居功自傲，像长者引领而不作主宰者。可以说这是本能而高尚的品德，“是谓玄德”。
《道德经》第五十二章
【原文】天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。
【解读】天下万物都有个开端，这个开端就是天下万物之母。既然了解了其母即天下万物的根源，就能够以此认识其子即天下万物；既然认识了其子即天下万物，还应该追本溯源守护万物之母，这样就算自身去世了但是所守护的万物之母永远不会消亡。堵塞自私贪婪的多心眼、无底洞，关闭巧取豪夺的歪门邪道，原本客观存在的自然法则的巨大能量谁也终身用不完。打开自私贪婪的多心眼、无底洞，接济巧取豪夺的事情，那就终身不可救药、无法解脱。能够看清细节叫做明，能够守护柔弱叫做强。运用智慧的光，返照内在的明，不给自己留下灾祸，这就是遵循法则成为自然而然的事情。
【探索】鄂尔多斯的经济社会文化等万事万物也物都有个开端，这个开端就是包括鄂尔多斯在内的天下万物之母。既然我们知道了鄂尔多斯也有自己的母亲和老祖宗，那么以此就能够在更深层意义和更宏观层面上，对鄂尔多斯的来龙去脉看得更清晰一些；既然我们对鄂尔多斯了解了不少，那就也应该追本溯源守护鄂尔多斯万物之母，这样就算我们自身去世了，但是所守护的万物之母即我们所探索和追求的文化灵魂永远不会消亡。这就是我们把“解读老子，探索本原——鄂尔多斯文化的核心内容是自然法则”作为重要研究课题的根本原因。在全国各地方学研究机构中，或许只有鄂尔多斯学研究会才能率先把自然法则即自己的本原作为自己文化的核心内容来研究。这种独特性和唯一性，同时还具有前瞻性和创新性。
《道德经》第五十三章
【原文】使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸，非道也哉！
【解读】经验使我多多少少明白了一些，走在大道上，唯有模糊不清的岔上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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