意译。伊斯兰教信奉的在现实世界毁灭后永存的彼岸世界。 宗教意义 “信后世”是伊斯兰教六大信仰之一。]道家的身体力行，形成了中国古代[注: 中国古代 中国古代中国古代是指先秦至1840年鸦片战争的历史-zhongguogudai]治国之道中影响[注: 影响（之一）yǐngxiǎng【work in concert with;support by coordinated action】∶呼应;策应内外影响,同恶相成。]深远的“恒道”精神。这种“恒道”精神是以“道法自然”的思想为起点和基础。这种“恒道”精神是以“道法自然”的思想为起点和基础，并自始至终贯穿这种基本精神，且受制于这种基本精神的。老子在人类文明[注: 文明是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。]的初始阶段就深刻意识到，宇宙是一个有机的整体，人和人类社会同样是这个有机整体中的一部分，天地万物都受“恒道”的支配。“恒道”本身则是自然而然的，以自然为自身行为的根本法则。“道法自然”是说“恒道”以自然为归属或本性，它既没有为什么，也不存在为什么，一切都是自自然然，法尔如是的。落实到治理国家和社会的实际生活中，“恒道”精神要求治国者把遵从“恒道”视为自己天性的自然，利用不害，为而不争，在自然的状态中把握和体悟“恒道”，不要有什么功利或非自然的目的，不能把“恒道”当做一种谋取功利的手段。
        鉴于此，在现代领导工作中，要善于认识和遵循“领导工作中合乎规律性的东西”，并在自然界和人类社会的发展大趋势中把握领导规律，优化领导环境，实现领导目标。江泽民[注: 江泽民，男，生于1926年8月17日，江苏省扬州市人。1943年起参加地下党领导的学生运动，1946年4月加入中国共产党，1947年毕业于上海交通大学电机系。]“三个代表”重要思想，就是对现代“领导工作中合乎规律性的东西”的深刻揭示，贯彻“三个代表”的要求，一要在领导工作中认识和遵循生产力发展规律，促进生产力加快发展，给群众带来更多的物质利益，为实施科学领导奠定坚实的理论基础。三要在领导工作中认识和遵循社会发展运动规律，坚定建设有中国特色社会主义物质财富和精神财富的同时，提高自身的物质文化生活水平，为实施科学领导奠定坚持的群众基础。江泽民“三个代表”重要思想是对当代人类社会发展规律和执政党[注: 代表统治阶级掌握或领导国家政权、负责组织政府的政党。资本主义国家的执政党又称在朝党（与在野党对称），通常指负责组织政府（内阁），掌握国家行政权力的政党。]建设规律的深刻认识和准确把握，是闪耀着马克思[注: 卡尔·海因里希·马克思（德语：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），早期在中国被译为麦喀士，马克思主义创始人。]主义领导思想光辉的中国化的马克思主义科学领导观，是新世纪有效实施科学领导的行动指南。沿着以“三个代表”重要思想为核心所指引的、顺应经济全球化、世界多极化发展大势的建设有中国物色社会主义大道前进，就是大作为，就

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