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论老子“恒道”思想的现代意义 |
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时间：2011-04-26 16:30:02 来源：不详
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能有大得。
二、恪守“恒道”根本，把握“无为与“无不为”的度
为而不争、利而不害是老子提示的自然的状态或规律，是人类道德修养的母体和根源。自然是即是善的和道德的，善或道德是自然的表现形态或自然作用于万物的方式，没有自然是不善或不道德的。与不善或不道德相对应的是不自然。自然即然是一种为而不争、利而不害的状态，那么它就绝不是某些人所说的自然欲望和感性快乐、即然宇宙间的万事万物都是自然质朴的，人作为自然界的一部分，其本性也应如此，所以要“见素抱朴”、“少私寡欲”，这应是人性自然的基本特征和要求。老子所倡导的“道法自然”，综合着超利已、超功利、超快乐和超物欲等多种因素，是一种对人的感性欲求持批判态度，认为自私利已、巧取豪夺、贪得无厌为不自然的自然主义。同时，强调人[注: 《周礼》谓地官司徒所属有调人，设下士二人，下有史、徒等人员。掌调解民间怨仇。规定因过失杀伤人或鸟兽者，集众调解。杀人者如因赦得免，令其远行，以避被害者亲属。]与天地万物的有机联系，视人为自然界的一部分，力倡效法自然，遵循自然界的共同规律，按照自然的要求行为，反对破坏自然的娇和一意妄行。可见，为而不争，利而不害，不娇饰，不妄行是“恒道”的根本。
恪守“恒道”根本，必须在现代领导工作中准确把握“无为”与“无不为”的度。面临中国加入WTO后领导工作面对的新情况、新问题和所肓负的新任务，一要处理好“先为”与“后为”的关系。既遵守WTO规则，又因地因时制宜，把放开与引导、发展与管理、无序与有序有机地结合起来。要积极鼓励和支持广大干部群众克服畏难情绪，在WTO的框架内，抓住机遇，放开胆子闯市场。对于在理论上吃不准，甚至与本本、框框有抵触的事情，则不应急于表态和仓促处理，动不动往上捅，往下压，而是先等等、看看，等看清了再作决定。二要处理好“多为”与“不为”的关系。加入WTO，是进一步完善社会主义市场经济体制，更为合理地配置资源，加入到经济全球化的历史进程，从而实现中华民族伟大复兴的宏伟大业[注: 皋陶-皋陶，东夷族首领，偃姓，虞夏时人（约公元前21世纪），生于曲阜，上古时著名的政治家、思想家、法律家，又名皋繇、咎繇、咎陶、大业，与尧、舜、禹并列为上古四圣。]，必须“敢”字当头，“看准了的，就大胆的试，大胆地闯……没有一点闯的精神，没有一点冒的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。”在按WTO规则动作的过程中，每天都有新事物、新问题出现，许多都在摸索和试验当中。因此，各级领导干部要“敢为”，时刻注意保护群众的积极性和创造性，带领群众开拓进取、而对于不符合WTO规则，脱离中国或本地区现阶段的国情、区情，有碍于大局或长远发展的事情，则要跳出局部或眼前的局限，坚决地“不为”。“入世”后政府职能和各级领导干部的领导行为方式要实现由万能政府向有限政府、由暗箱政府向透明政府、由任性政府向守信政府、由权力政府向责任政府、由利益政府向中立政府的转变，只有准确把握“无为”与“无不为”的度，领悟其真谛，才能以积极的姿态促进这些转变。
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