（一五七三―一六四四）时人。善画。]致。诚德是内求于己的品质，信德是外示于人的承诺。信是领导者最起码的政治品格，光明磊落，开诚布公，信守诺言，忠实履行自己应承担的义务，是市场经济条件下新的道德关系对领导者的要求，也是社会主义荣辱观为人们树立的新的道德标杆。

诚实守信是经济活动中的一项最基本的道德要求，特别是中国加入WT0以后，经济活动的开放性和外向性特点日渐突出，“言善信”是创造良好国内外经济秩序和社会环境的需要，也是维护正常社会秩序[注: 社会秩序正文　　表示社会有序状态或动态平衡的社会学范畴。 　　中外思想家很早就注意社会秩序的问题。中国古代思想家们提出的“治”，]和有效运行的必然要求。

在古代社会，诚信是君子立身之本，“曾子杀猪”、“黄裳[注: 黄裳，原名容鼎昌，笔名勉仲等。满族。山东益都人。肄业于交通大学机械专业。1945年参加革命工作，历任《文汇报》记者、编辑、编委，上海电影剧本创作所编剧，中国作协理事，上海文联委员。]还珠”、“季札挂剑”、“张良纳履”等典故都体现了一诺千言、言出必践的道德。信言可以兴邦，诸葛七擒孟获[注: 七擒孟获是《三国演义》里面的经典情节。历史事件则是公元225年，西南少数民族首领孟获起兵反叛，蜀汉丞相诸葛亮发兵征抚，采取攻心策略，七次生擒孟获，七次放还，使之心悦诚服，归顺蜀汉。]而定边患；践言也能失政，妲己烽火戏诸候而促使[注: 促使 拼音： 解释： 1.为达到某一目的而推动对方使之行动。-cushi]纣王亡国。

老子还道：“信言不美，美言不信”。真正的“善信”贵在行动，贵在实践，而不在口头上。我党历史上的“浮夸风”、“共产风”，“超英赶美”等不信言行极大地挫伤了群众的积极性，也给党的事业带来极大危害。当前，数字出官、跑官骗官歪风时有所闻，政绩工程、献礼工程在一些地方沉渣泛起，假冒伪劣大行[注: 大行[佛教术语]，大行[自行车品牌]]其道，欺诈行为深入到社会的各个领域，这真是“人之所畏，亦不可不畏”！信用已经到了极其危险的边缘，“言善信”可谓是治“大伪”的一剂良药，对开展诚信建设，造就信用社会具有积极的现实意义。

    第五，正善治——善正治国，肃清吏治。

    水，清静明

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