第十二章，从第71段至81段，可称为大道革命的宣言书。老子认定，要以大道制取代贵族分封制，首要的是依靠百姓，发动百姓，因此要向百姓作宣传教育。“爱以身为天下”的得道真人，既然立志“拓天下”，开拓天下的新局面，就要通过大力传播道理，让广大老百姓认识：现实社会的强行剥取如何造成百姓的沉重灾难；必须以“损有余而补不足”的天下均平，取代“损不足而奉有余”的贵族剥削；必须以“有德司介”取代“无德司彻”。“道者”若都如此而英勇奋斗，则大道革命必然胜利。但是，革命不能冒昧从事[注: 中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”-congshi]，同样要“无为”而掌握适度原则。“无适近亡吾宝矣”，若不掌握适度原则，再好的理想也会失败的。

最后，老子喊出了一个口号：“天道无亲，常与善人！”的确，客观规律本身，无所谓亲疏之情，但它总是与善良的人们联系在一起的。难怪乎人类历史上，探求真理以济世的善良人[注: 良人：古时夫妻互称为良人，后多用于妻子称丈夫；古代指非奴婢的平民百姓(区别于奴、婢) 。清白人家的妇女，妻子对丈夫的称呼。]们，总是反复地提起老子——这个探索真理而卓有成就的伟大先躯。

（六）徐氏“说”与老子“经”的联系及其时代印记

徐氏“说”四篇与《老子》“经”二篇所讲的基本道理，是完全一致的。

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