《老子》开宗明义的说明，本是最清楚不过的。《老子》书中68个“道”字，都离不开此三层意义。解老者若能分别对待这68个“道”字，确定每个“道”字属哪层意义，这就不难理解老子讲了哪些道理，这些道理如何组成他的思想体系。老子道论的本貌也就清楚地[注: 语出:《战国策·楚策一》：“ 楚 地西有 黔中 巫郡 ，东有 夏州 海阳 ，南有 洞庭 苍梧 ，北有 汾 陘 之塞 郇 阳 ，地方五千里。]呈现在眼前了。

可惜，古今许多解老论老者，不解其三层意义。对68个“道”字，不加任何区分，而越解越深奥，越解越神秘。三层意义一锅煮，煮成一锅粥，恍恍惚惚，让人们根本无法理解老子讲的“道”到底是什么样的东西，无法理解它有什么意义。

余明光先生正是沿袭了三层意义一锅煮的做法。他说：“在分析老学‘道’的概念时，应将‘道’的特征与特性分开，特征是外在的，而特性却是内在的”。据说“道的外在特征”有三：“是一个恍惚无常、无形无状的实体”；“因此是一个看不见、摸不着、听不闻声的东西”；“虽然看不见、摸不着，但它是一个处于时空之内的具体存在”（同书第109页）。又说：“‘道’的特性”“决定着‘道’的功能与作用，也决定着它的外在特征，它是‘道’的本质表现。‘道’的特性，主要表现在虚静性、运动性、自然性。”“‘道’的虚静性、运动性，都要归结于自然性，就是说，静也好，动也好，都是自然而然的，本来就是如此的。它排斥了任何神为天为或人为的思想。‘道’的这种本然属性，对老子思想本质的认识是至关重要的”（余明光：《黄帝四经与黄老思想》第113

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