春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。]，便干脆把自己的著作冠以“黄帝”头衔，以“黄”代“老”，以抗儒家显学。从此便有所谓“黄帝言”了。由此可见所谓“黄帝言”者，实际上是“老子言”，或老子言的弦外之音罢了。

在秦末人民大起义中，刘邦亦率众起义，并在楚汉相争中获胜。这个出身类似老子卑微的刘邦，居然做了皇帝[注: 古时最高统治者的称号。在中国，皇帝最早是皇、帝的合称。“皇者，大也，言其煌煌盛美。帝者，德象天地，言其能行天道，举措审谛。]，老学的传授者再也没必要给老子穿上“黄帝”的外衣。他们可以公开地高高举起老学的旗帜，大加宣扬了，终至《老子》竞然被称为“经”。

在汉初，并无“黄老之学”的提法。黄、老并提为“学”，是西汉中[注: 汉中，简称“汉”，美誉“汉家发祥地，中华聚宝盆”。位于陕西省西南部，北倚秦岭、南屏大巴山，中部是汉中盆地。全市辖十县一区，总面积2.7万平方公里，人口372万。]期从《史记[注: 《史记》是中国历史上一部伟大的史学著作，同时也是一部伟大的传记文学巨著，对中国后世的史学和文学影响深远。《史记》诞生于公元前1世纪中国西汉时候，]》开始的，这是司马迁[注: 司马迁（约前145~前90年)，卒于公元前90年，55岁终。字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家，汉武帝时任郎中、太史令、中书令，]的发明创造。其之如此，盖因司马迁是个地道的老学信徒，却又碰上那个武夫皇帝“罢黜百家，独尊儒术[注: 　“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，汉武帝开始图形。该思想，已非春秋战国时期儒家思想的原貌。]”。如汉初那样公开传颂老学是不行了，却又不愿倒回去以“黄”代“老”，干脆黄、老并提，以确认老学为祖宗黄帝所传之正统思想。

（四）评所谓黄老分流

余明光先生在他的《黄帝四经与黄老思想》一书中，列举了所谓“帛书《老子》和《四经》的分歧”，共七条。我认为这七条都沿袭一些学者误解《老子》的基础上提出来的，因而是虚构的。现就余先生认为“是黄学

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>