可汗之城”，帝都之意。）。自元世祖忽必烈至元四年（1267年）至元顺帝至正二十八年（1368年），为元朝京师。]在六周岁或七周岁，也就是说，人生从这个年龄就开始求学了，当父母带着你到学校报名入学注册开始，你人生的“为学”已经开始了，这个“为学”可说是“求学、做学问”。古代称之“拜师求学”都可以，入学后的第一天，老师教会你认了十个数，十个汉语拼音字母，十个汉字。第二天，老师又教会你认识了二十个数，十个汉语拼音字母，十个汉字。这第二天的知识比第一天增多了，第三天，第四天，逐渐的增多，这不正是“日益”吗？从你入学的第一天开始到你大学毕业或者高中毕业为止，你人生“为学”的求知不正是一天比一天增多吗？人生的这一阶段老子定为“为学”阶段，知识一天比一天地增多，老子称之“日益”。人生的这一过程，老子用四个字定为“为学日益”。

    当你大学毕了业，你会干什么？找工作，自己去创业，开公司，当教师，到农村当村官等[注: 名称简介 即民国文官等级，根据任用制度的不同，分为特任、简任、荐任、委任四种。下于此者，称雇员。 详细说明 在北洋政府时期，特任官由大总统特令任用，国务院总理、各部总长、各省省长等属于此类。]求份工作，当然，也有的继续考研，出国留学，不管怎样，当一个人学业有成之后总要回到社会之中去干事业，当一个人踏入到社会之中开始干事业的第一天起，那他就开始“为道”了，这个“为”就是去工作，干事业。这个“道”就指那个开始“干工作，干事业”的“人”，因为“人”就是“道”，这就是“为道”的真正内涵。从“为学”结束转型到“为道”之时。为人生的第一个转型，人生的“为学”阶段，为“得”为“益”当转型到“为道”阶段时，则为“失”为“损”了，这先“得”而后“失”先“益”而后“损”是社会发展的必然规律。这个“益”与“损”正是《易经》六十四卦中《风雷益》卦和《山泽损》两卦的卦名，老子依据《益》卦与《损》卦两卦互为转型的哲理论证了人生由“为学日益”转型到“为道日损 ”，然后，又由“损”转型到“益”，从而推动了社会不断的进步和发展。这其中。也论证了人生的规律。

    那“为道”又为何“日损”了呢？下面通过实例来解读。如：一个大学生毕业后当了教师，从他走向讲台的第一堂课开始向下面的学生传授知识之时，这时，他真的“为道”了，也就是从这一天开始，他又“日损”了，损什么？“道”的“损”要用心去“悟”方知晓，白天，老师要为同学们讲课，把自己的知识传授给学生，这一个过程其实就是“损”。而得“益”的是学生，这就是《易经》《损》卦转型到《益》卦的一个过程，老师的《损》又是他“为学日益“得来的，这位老师先由个人的“益”转型到“损”。自己的“损”又使下一代的人得到“益”，一代一代传承下去……成为人生规律。

    老师白天忙于教学，管理，各种活动，到了晚上，在灯光下又开始用心备好第二天讲课的内容，写好教案之后，又开始精

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页