心 地批改学生的作业，一直到深夜……这一天，老师“损”的是什么？是“心血”是“精神”。这就是“日损”，人从开始工作之日起称之“为道”，同时也有“日损”，故老子曰：“为道日损”，人们时常把老师比作蜡烛，点燃了自己，照亮了别人。这个比喻十分恰当，这点燃了自己就是“损”，照亮了别人就是使下一代人得到“益”，这一支“大蜡烛”从开始点燃之日起，就开始日损，看吧！第二天它就耗去了一截，第三天，它又继续往下耗损，第四天，第五天，一个月，一年，十年……它会一直耗“损”下去，这种“损”的过程叫做“损之又损”，这支“大蜡烛”，“损”到什么时候才算玩呢？大家想一想，直到它自身的“油”全部耗损完了，不能在发出光亮之时，它真的不能在“损”了，这时，这支“大蜡烛”就真的“无为”了，所以，老子又曰：“损之又损，以至于无为。”“以至于”就是“损之又损”的结果是什么样子的？曰：真的“无为”了。什么事都不能干了，这就是人生规律。
这一层，老子从人生的“为学”开始论述，“为学”的好处是“日益”，使你每天都有新的收获，知识会越积累越丰富，当一个人完成自己的学业之后，转型“为道”之时，就开始“日损”了，而这“日损”的结果，又使国家，使人民获得了“益”，使国家越来越富强，社会越来越进步，科学技术[注: 不论何种文化，技术都是异曲同工的词汇。它可以指物质，如机器、硬件或器皿，但它也可以包含更广的架构，如系统、组织方法和技巧。]越来越发达，人民在文化生活等方面越来越好。人生的“日损”是一个漫长的时间段，日日“损”、月月“损”、年年“损”。这就是“损之又损”，那么，这一“损之又损”的结果呢？“以至于无为。”到了老年什么事都不能干了。是真正的“无为”阶段了，这是人生“为学、为道、无为”的三段论。也是人生之规律。
那么，我们单解“为学日益”一句话，还有更深刻地内涵：人要终身“为学”方能终身“日益”。我想，这样解读大家都能理解。人为什么要终身“为学”？终身“为学”又有哪些好处呢？古人有这样一句话：“活到老，学到老。”这句话的意思不就是叫人终身“为学”吗？古人为什么会提出这样的“为学”方法呢？这是古人的经验总结。当一个人开始“为道”之日起，你才会发现人类社会之中有你好多好多不懂的东西，有好多东西是自己从未见到过的，《易》有万事万物。一个人刚从学校大门走出步入到人类社会之中，这万事万物，你能了解多少？这时，你会大吃一惊，说自己的知识只不过是大海中的一滴水。就如何“修身、齐家、治国、平天下”的学问，就够你学一辈子的，自然科学[注: 自然科学是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。认识的对象是整个自然界，即自然界物质的各种类型、状态、属性及运动形式。]里面的学问就更复杂了，先人的四大发明都是从实践中得来的，所以，古人又有“实践出真知”一句真言留给后人。这句话有深刻的内涵，又有很深的哲理，请君好好地感悟一下吧。
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