在前两年首次推出的史学家何炳棣回忆录《读史阅世六十年》中，对西南联大初期的教授群体，诸如对雷海宗、郑天挺、钱端升、陈体强、张奚若、潘光旦、闻一多、孙毓棠、丁则良、冯友兰及陈寅恪、吴宓……留下了生动意味深长的回忆。其中，因为陈先生出的通史试题：解释何为历史上的“三白”（释白直、白籍、白贼），何炳棣坦陈他一字也答不出来，从而导致其初次赴美留学考试铩羽。

学术思想的深邃博大

“独立之精神，自由之思想”，最受学界推崇，它出自陈寅恪先生所撰《清华大学王观堂先生纪念碑铭》：“唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”虽系纪念王国维而发，实则以其来概括陈先生的学术用意以及他的人生价值判断，也同样成立。

道德与精神的力量，辄以无形之状态存在，视之无的，寻扯无着，但其所发生的效力，则深入而能持久。然而以其无形之性质，往往为别有用心者所利用，造成道德之虚无。

然而究竟不能因噎废食，陈先生早在五四运动期间就批评了只学西方技术（器物之学）的片面性，他明确说：“救国经世，尤须以精神之学问为根基。”（《吴宓与陈寅恪》第8页）这种精神之学问，包括两个方面，一则匡时济世之道，一则永恒超越之价值信仰。笔者不揣简陋，以为这种“精神之学问”，解释为民主之精神和道德亦无不可。因为真正未变质的道德，无不包含诚实、真理、克己、感恩以及爱人类的质素，那也是一种“精神之学问”。

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