光明日报《国学》版　梁枢

　　主持人(梁涛)：今天的国学面临着一个身份认同的问题，也就是国学作为一个学科能否成立的问题。五四以后成立的国学研究机构，如北大国学门、清华的国学研究院、燕京大学国学研究所等等，它们基本是借鉴了西方分科的方法对中国固有的学术、文化进行分类，一般分为文、史、哲，加上语言、文字、民俗、考古等等。正是这种分类，最终导致国学作为一个整体之学的解体。因此有人提出，“国学”只是在现代学科建立之前的一个过渡阶段。现代学科建立之时，也就是国学自然解体之日。今天，一方面是“国学热”在全国各地、社会各阶层持续升温;一方面国学在学科的意义上还有一个合法性的问题。我们今晚请大家就相关问题做一个讨论。

一、国学应当成为学科之学

　　陈来：历史上的清华国学研究院即国学门，通称清华国学院或者清华国学研究院。这个院成立的时候，吴宓写过一个缘起，这个缘起里面有一个对国学的定义，国学就是中国学术文化的整体。我们今天还是沿承这个讲法。

　　现在的问题是，国学学科的问题怎么来思考?有一种观点认为，清华历史上有国学研究院，清华国学院停了以后，就按文史哲分科了，分科的发展是一种进步，现在再把国学当作整体之学，当成学科是不是一个倒退?我觉得分也好，合也好，并没有高低进退之分。国学确确实实是一个学科。我们可以做一个对照，就是西方的汉学。汉学在西方的发展也有一个学科的框架，被作为一个独立完整的学科来对待、来建制。法国是最早把汉学作为一个整体的学科来看待的。法国的典范影响了日本、荷兰和俄罗斯。今天来看，我们发现欧美的研究也不是像我们这样文史哲的建制分着来做的。就拿中国哲学来讲，我是做中国哲学的，在哲学系是理所当然的;可是你到欧洲，到美国，哲学系里基本就没有中国哲学，我们叫中国哲学这个东西人家就不在中国哲学学科里面研究。

　　我觉得人类的学术发展是不断在发展摸索，不断在变换角度的，这种情况反映在学科上就是有分有合。这两个方面要结合起来。现在文史哲以外有很多综合的院所，比如说各种研究院，比如说武汉大学的中华文化研究院等。他为什么要成立这个呢?整合。现在已经分的东西，也许有的不错，但是它有所长也有所弊，有所长就是他分科的比较西化，可以更专门更突出，这是一方面。可是怎么沟通?中国的学问是沟通的，怎么能把沟通的方面再现出来，把它掌握住，那就需要一种整合。我现在看不仅是中国文化这个学科，很多社会学科、人文学科包括自然学科都讲究跨学科的整合，也就是沟通。今天我们国家有很多，比如人大国学院的出现，应该鼓励它在这方面走出一些新路，不要仅仅囿于原来一些传统的做法，比如科系的划分。毕竟今天这个时代是个鼓励创新的时代。

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