但求不绝如缕

　　记者：我们知道您曾接俞平伯的班，当过“北京昆曲研习社”的社长，又是“北京大学京昆古琴研究所”的创办人，教学生唱昆曲、弹古琴，还在家建起“国艺苑”，畅谈交流中医、茶道。您的这些兴趣和学问有何关系？

　　楼宇烈：因为哲学是一个抽象思维的东西，一个时代为什么会产生这样的思想，就是因为当时的时代缺乏这些东西，才会去提出和强调。现在，我们已经见不到古人了，又不能只从思想到思想去理解他们，因此要看一些小说、戏曲，这样了解当时的人在生活实践上会有什么问题，因此才会有何种思考。比如，为什么古人会唱得那么慢，因为当时生活的节奏本身就是舒缓的。

　　所以我也强调保护昆曲不是要用商业时尚的东西包装它，即不求轰轰烈烈，但求不绝如缕。要真正保护好它的表演体系，那种虚拟化程式化的戏曲体系是其精髓，丢弃了以后，就无法挽救，我们也就没有一个参照、研究、借鉴的对象。比如，至少在我年轻的时候中国的话剧有大量的传统戏曲因素在里面，是有虚拟的，有夸大和缩小，有程式的，但现在这些都丢掉了，没有了自己的民族特色。

　　记者：回顾自己的学术历程，您对中华文化的未来发展又有什么样的期待？

　　楼宇烈：我说过之前的100年里我们的思维方式已经被改变了，我希望在这一个世纪，或许还要到下一个世纪，我们能打破这种思维方式的不平衡，而且最终让人文的、中国传统的思维多一点，实现我们自身传统基础上的现代化。

　　这不是表面形式扳倒过来，而是要先让大家有一个根本认同。你理解不理解中国文化可以再说，但首先得明确我是一个中国人，我应尊重中国的文化，然后慢慢地学会它，再树立起自信。这是一个恢复的过程，就是我一直说的自觉树立文化主体意识，当然可以从不自觉到自觉，可以完全出于热情，但总之这应是一个沉潜的功夫，所以我不主张轰轰烈烈，因为这反而会使其搞砸了，引起很多不必要的反弹和误解。

　　历史传统究竟是财富还是包袱，就在于一念之间，决定于我们的判断与能力，如果老把问题归咎于传统，那是我们自己的无能，更是我们在推卸责任。

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