用户名: 密码:
会员中心 在线投稿
| 网站首页 | 中国历史 | 世界历史 | 历史名人 | 教案试题 | 历史故事 | 考古发现 | 历史图片 | 文化 |
相关文章    
您现在的位置: 历史千年 >> 教案试题 >> 教案资料 >> 正文
齐光环:评说“洋货”─
说“上郡地恶”——张家
说“县令”确为秦制
试说“张謇精神”
评说 洋货 ──研究性学
说 县令 确为秦制
最新热门    
 
说“切云”和“奇服”

时间:2012-6-16 12:16:06  来源:人教网(www.pep.com.cn)
是攻防图,图上描绘双方陆上攻防交战的场面;右边是水战图,图上描绘双方划船在江上作战的场面。它们可以为我们想像蜀楚战争的情景提供一些依据。从春秋[注: 春秋时期,始于平王东迁。他得名于鲁史《春秋》 。是中国历史上社会经济急剧变化,政治局面错综复杂,军事斗争层出不穷,学术文化异彩纷呈的一个变革时期,是中华古代文明逐渐递嬗为中世纪文明的过渡时期。]到战国,楚国逐渐崛起。楚最强盛时,正如《淮南子·兵略训》所说:“南卷沅、湘,北绕颍、泗,西包巴、蜀,东裹郯、邳,……支地计众,中分天下。”所以,切云冠现身蜀地,实在不足为奇。

 

关于青铜立人像的身份,研究者普遍认为,他可能是古蜀国君兼祭司,肩负着政权和神权的双重责任。从造型看,他像是正在主持祭祀。那么,青铜立人的穿装打扮应当是合乎礼制的标准服装,即法服。法服包括冠袍带履。钱玉趾《三星堆青铜立人像考》就指出:“青铜立人像头上有冠,这冠应当是法帽。”这就又引出一个问题:既然切云冠是法服,屈原为什么说:“余幼好此奇服兮”,“奇服”当作何解释?

 

王逸《楚辞章句》说:“奇,异也。”后世学者多从其说。如谭介甫《屈赋新编》就直接引用王注;王泗原《楚辞校释》引王注后,发挥说:“异于凡众。服装实表德行。”姜亮夫《屈原赋今译》将“余幼好此奇服兮”译为“我自小就喜欢这种奇異的服装”。金开诚、董洪利、高路明合著的《屈原集校注》说:“奇服,异於世人的服饰。以喻志行高洁,与众不同。”我上高三时的语文课本对“奇服”的解释是“奇特的服装”。这类解释是“奇服”字面的意思,很肤浅,跟“比喻志行高洁”,联系不起来。明黄文煥《楚辞听直》说:“世无服先王之法服者,吾独服之,则法服即奇服矣。”《屈原集校注》援引了黃文煥的解释,却认为“其说牵强”。其实,黄说可取,只是过于简略,令人费解。屈原在本章中还讲道:“世溷浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾”, 意思是:举世混浊,没有人理解我,而我依然在认准的道路上奋力奔驰,绝不回顾。在屈原看来,战国后期的楚国一片溷浊。所谓溷浊”,是说世道浇薄,人心不古,礼崩乐坏。而屈原却热肠古道,不从俗流。《孝经·卿大夫[注: 人物 卿大夫 介绍 西周、春秋时国王及诸侯所分封的臣属。规定要服从君命,担任重要官职,辅助国君进行统治,并对国君有纳贡赋与服役的

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页

 
  | 设为首页 | 加入收藏 | 联系我们 | 友情链接 | 版权申明 |  
Copyright 2006-2011 © www.lsqn.cn   All rights reserved
历史千年 版权所有