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从“天人和谐”论到建设生态文明的伟大实践 |
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时间：2009-7-24 13:44:28 来源：不详
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期儒家学派的重要学者荀子又进一步发挥了孟子的上述观点，提出更全面更具体的制度性意见：圣王之制也，草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍、鱼鳖、鳅孕别之时，网罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失时，故五谷不绝而百姓有余食也；污池、渊沼、川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多而百姓有余用也;斩伐养长不失其时,故山林不童而百姓有余材也。［11］卷5《王制篇第九》
先秦时期，我国诸家学说，如儒家在主述礼乐与仁义，墨家在鼓吹兼爱，道家在倡导无为任情自然，法家在主张刑名法术的同时，都阐发了一些有关人与自然环境应和谐相处的观点与思想，并成为我国古代传统文化的重要组成部分，历秦汉隋唐宋元明清各代传承下来。后世虽又经西汉董仲舒、南宋程朱（程颢、程颐、朱熹）、明清之际的王顾（王阳明、顾炎武）等大儒的丰富发展，但基本内容仍为以上几个部分。这些内容在当时均体现了我国古代思想家的高度智慧，在当今也为我们建设生态文明提供了宝贵的精神财富。
二、 我国历史时期生态环境演变史实昭示了当前建设生态文明的重要性与紧迫性
（一） 历史时期我国生态环境出现的主要问题
我国古代以农立国，历代统治者与庶民，在治国与从事生产时，遵循前述圣贤的思想观点，敬畏天命，谨守农时，爱惜山川草木，甚至颁发律令，设置机构与官吏专门加以管理；与此同时，为了适应人口增长、社会发展以及增强抵抗自然灾害的能力，也在治田与治山治水方面创造了许多新技术新方法。如在田制方面，先秦时期曾有平治水土、沟洫治理等措施；秦以后，在山区先后出现过区田、梯田，在平原低洼易积水处，出现过垸田、圩田［12］12-16，23-29。这些治田措施，既提高了作物产量，也改善了农业生态环境，还推动了我国历史时期经济、社会的不断发展。然而，另一方面，在历史时期，也不断出现统治阶级为缓解人口过快增长的压力，解决贫苦百姓生计要求，采取弛山泽之禁，放任贫民垦荒扩种，甚至毁林毁草开荒等破坏生态环境现象；还有统治阶级为建造宫殿府邸，或因战争原因，肆意采伐林木，纵火焚烧森林草原等恶劣行径。结果导致了我国生态环境发生了多方面退化乃至恶化。其中最主要的有以下几方面：
1. 森林面积大幅度缩减
在我国人类历史发展的早期，即距今三、四千年前的夏商周时期，我国不仅东部森林区原始森林广布，就是东北西部与西北北部之草原、荒漠区及青藏高原区，也分布有大面积的森林。［13］61-63有学者通过研究，认为距今4 000-2 000年期间，我国森林覆盖率曾达46%－60%。［3］66后经长时期的过度开垦与破坏，至1949年中华人民共和国建立之时，森林覆盖率已减至5%左右。［12］7使许多林区变成光山秃岭，劫余之后的许多林区也林相残败。我国森林遭此严重毁坏，还造成其他一些生态环境问题的产生与加剧，其后果十分严重。
2. 山地丘陵区水土流失加剧
正是因为历史时期持续不断地滥伐森林、毁林毁草开荒、陡坡垦种，使我国广大山区丘陵区土地失去森林、草地的保护，导致水土流失日益严重。至共和国建立初期，水土流失面积已达150万平方公里，约占全国土地总面积的1／?6[注: 见朱德副主席《在全国第二次水土保持工作会议上的报告》，1957年12月19日。]。而水土流失实际影响地区更达到240万平方公里，占到全国总土地面积的1／?4。不仅使山丘原区每年流失约50亿吨肥沃土壤［1］227，导致土地日益瘠薄，还使平原地区河流、湖泊被淤垫，农田、村舍遭受冲淤，灾祸异常剧烈。
3. 沙漠与沙漠化土地面积不断扩大
我国沙漠科学工作者通过考察研究，查明我国的沙漠与沙漠化土地共149万平方公里，占国土面积15.5%。其中沙漠116.2万平方公里（含戈壁56.9万平方公里），沙漠化土地32.8万平方公里。［14］内中有12个大沙漠分布于我国西北、华北之北部与东北西部地区。通过沙漠学家与历史地理学上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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