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从“天人和谐”论到建设生态文明的伟大实践 |
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时间：2009-7-24 13:44:28 来源：不详
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山造林359.68万亩，封山育林3万亩。延安市辖的吴旗县，通过退耕还林还草与封山禁牧、推行舍饲养畜，不仅使全县森林覆盖率由1992年的13.2%增加到2006年的38.2%，生态环境大为改善；还使农、林、牧业都获得稳步的发展，农民收入增加，生产生活方式发生很大变化；全社会生态意识普遍增强[注: 据陕西省林业厅2008年2月提供的书面资料。]。又如内蒙古自治区鄂尔多斯高原西北部的库布其沙漠，虽经建国以来数十年治理，10年前仍然是漫漫黄沙，满眼荒芜。但经内蒙古亿利资源集团自1997年以来在地方政府“禁牧休牧”，“谁造谁有”等政策的支持下，投入4亿元资金，实施“工业反哺农业，产业反哺治沙”的策略与“人工治理和大自然修复相结合”的治沙方针，不仅营造了长达200公里的保护黄河的护河林草带，治理沙漠300万亩，种植各类乔木10万亩，种植柠条、沙柳及优质牧草200万亩，种植、封育优质甘草220万亩，还建成了库布其沙漠公园，发展了甘草制药产业与沙漠旅游业，使当地牧民住进了牧民新村，既成为企业的生态股民，又成为生态产业工人，实现了安居乐业[注: 据《光明日报》2008年1月29日第7版所载：《大漠十载，绿富同行——内蒙古亿利资源集团董事长王文彪带领职工十年治沙富民纪实》与1月30日第3版所载：《沙漠从这里绿了——库布其沙漠采访记》。]，从而使库布其沙漠的生态环境变化出现了转机，由10年前趋向恶化，转而向良性发展。
上述两件事例，在使人们深感鼓舞的同时，也向我们明示，在政府科学决策的主导下，运用改革开放以来实施的市场经济焕发的活力，通过长期坚持不懈的科学治理，是能够治理好我国多种生态环境恶化的顽疾，使我国广袤河山重新秀美，也从而为我们建设中华民族共有精神家园营造出可供我们民族生息繁衍的宜居乐园。
（四） 建设生态文明要树立俭朴节约的生态伦理观与生活习俗
改革开放以来，随着近30年经济快速发展，我国经济活动总量已跻身世界经济大国行列，一部分人已经富了起来，广大群众生活水平也有不同程度的提高。在这一形势下，社会上竟然浮泛起一股生活上竞相讲求豪奢之风气，一些大城市中也公然树起了“尽显帝王气派，享受贵族生活”的广告牌。有的地方，不顾我国人多地少之国情，占用城郊肥沃耕地建造花园别墅；有些人住宅面积大了还要大，轿车品质新锐了还要更新锐。这种生活方式，且不说它有悖我国主流传统文化之精神，就其本身而言也是不利于经济社会健康持续发展的。所以，当前我们要建设生态文明，也需从个人生活方式着手，牢记我们的人文初祖黄帝力行的“节用水火材物”与古代哲人倡导的“一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰”［20］6，8的古训，爱惜五谷，敬恤百物。自奉俭约，不逞淫欲。并在上述古圣先贤有关勤俭节约，不暴殄天物等经典伦理思想的基础上，树立起符合现代生态文明的生态伦理观。
要培养既节约俭朴，又有利于自身健康，有利于资源持续利用与生态环境持续良性发展的生活方式，自当是全民的义务，但更需要政府率先垂范，领导干部以身作则。如是自上而下的倡导躬行，自必是风行草偃，淳然成风。生态文明的伦理思想，也必然会普及到社会各阶层，惠及到每个国民，也惠及整个国家和我们整个中华民族。
［ 参 考 文 献 ］
［1］余谋昌.生态哲学［M］.西安：陕西人民教育出版社，2000.［2］ 张世英.天人之际——中西哲学的困惑与选择［M］.北京：人民出版社，1995.
［3］ 姜春云.中国生态演变与治理方略［M］.北京：中国农业出版社，2004.［4］ 司马迁.史记［M］.北京：中华书局，1975.
［5］ 老子.老子［M］.上海：上海古籍出版社，1989.
［6］ 王先谦.庄子集解［M］.北京：中华书局，1987.
［7］ 王弼.说苑［M］.北京：中华书局，1927.
［8］ 黎翔凤.管子校注［M］.北京：中华书局，2004.
［9］ 韦昭.国语［M］.上海：商务印书馆，民国十八年.［10］ 李鼎祚.周易集解［M］.上海：上海古籍出版社，1989.
［11］ 王先谦.荀子集解［M］.北京：中华书局，1988.
［12］ 辛树帜,蒋德麒.中国水土保持概论［M］.北京：中国农业出版社，1982.
［13］ 朱士光.全新世中期中国天然植被分布概况［M］∥中国林学会林业史学会.林史文集(第1辑).北京：中国林业出版社，1990.
［14］ 朱震达.我国沙漠研究的历史回顾与若干问题［J］.中国沙漠，1984,4(2)：3-10.［15］ 钟德才.中国沙海动态演化［M］.兰州：甘肃文上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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