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明代起绒织物的生产及外传日本的情况 |
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时间：2009-7-24 13:44:45 来源：不详
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区的经济甚至日常生活仰赖于漳商的贸易。据记载，公元1603年西班牙殖民者发动反华事件屠杀吕宋之华侨二万五千人（大部分籍属漳泉），事后他们非常恐慌，因为当地的日用衣服饮食，大部分靠华商的运售，今因惨案而交通告断，贸易停顿，他们虽出高价，以求生活上日用品，亦不可得。这种情形，若不改变，势必致无衣可穿，无鞋可着，无物可食也。为此西班牙的吕宋当局在惨案之后不久，不得不派遣专员前往澳门作漳州商贩的工作，请他们劝告经营海外贸易的同乡，继续前往吕宋。专员较好地完成了请求重新通商的使命，回到吕宋受到了当地民众的热烈欢迎[12]。如此仰赖中国物质，亦说明漳商对南洋的贸易是非常频繁的。
倭缎是明代生产量最多的起绒织物之一，不仅流行于国内，也输出于国外。不同的语言和方言，是不同民族、不同地区的人民，长期保有、习惯使用的交换思想和意识的工具，往往可以随其迁移而迁移。当明代漳、泉地区的商人向国外贩运这类织物的过程中，肯定也会把倭缎这个词汇的发音传播出去。葡语Veludo，西语Velludo，日语ビロゥド，大概就是在这样的历史背景下产生的。最先是被葡、西两国派赴东方的人所接受，并且逐渐地融合于这两个国家的语言之内。倭缎二字在漳、泉方言里读为wo duan（文语）和ou dou （白语），葡语Veludo、西语Velludo的Velu和Vellu，即漳、泉语的wo或ou，do即漳、泉语中的duan或dou。日语假名中没有Ve音，在直译欧洲语言时往往把发Ve的音译为ビ，所谓ビロゥド，实即为Veludo的对音。
葡语Veludo和西语Velludo开始出现时间不见记载，大概是在16世纪的前半期（葡人稍早于西人，是在15世纪末到达东方的。正德12年，也就是公元1517年，有葡人至漳州要求通商互市，即与中国直接通商了，这之前可能已与漳、泉商人有过接触）。日语ビロゥド的开始出现时间，亦不见记载，估计不会晚于16世纪的90年代。日本同葡萄牙通商是从公元1550年葡萄牙商船第一次航抵日本开始，日本人吸收葡语Veludo或西语Velludo自亦在此之后。据日本记载说：当公元1609年中国商人陈振宇、陈德将包括起绒织物在内的大批货物运抵日本时（即前文谈到的庆长十四年的事）， 萨摩的岛津氏曾将货物清单转报日本的骏府。因为全部是用中文书写，骏府感到不易理解，重又责令金地院的崇传等人加注日本假名，其中有关天鹅绒之一项，即以ビロゥド这一假名标注[13]，说明这个词在那时日本的一部分人中业已传开。此后日渐推广，并成为日本纺织交易和生产语言中的一个正式名词。但已无人能知道其发生和演变的根由了。
参考文献
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[1] 《丝绣笔记》引《元史·舆服志》：“天子质孙（颜色）冬之服十有一等，服纳石失、怯绵里……。”下注：“纳石失，金锦也；怯绵里，剪绒也。”
[2] 现行刊本《天工开物》中“线”字均作“绵”，日本太田英藏认为当作“线”（《天工开物的机织技术》，见《天工开物论文集》， 章熊、吴杰译，商务印书馆，1961，132页），甚是。而“斫线”二字语意欠明晰，中国过去制织起绒织物均使用杆织法，以铁线或竹线起绒，据乾隆《福建通志》说：明代漳州制织这类织物皆用铁线，似其时这一地区以使用铁线为主，故据此补之。
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[1] [明]宋应星. 天工开物·乃服·倭缎. 广东: 广东人民出版社. 1976.
[2] 乾隆二年《福建通志·风土志·物产》
[3] [俄]宜万裴德林. 俄国第一次出使中国记. 张星烺译. 地学杂志. 1928，2.
[4] [日]木宫泰彦. 日中文化交流史（明清篇）. 胡锡年译. 北京: 商务印书馆. 1980. 626页.
[5] 道光《厦门志》卷十六.
[6] [日]太田英藏. 《天工开物》中的机织技术. 见薮内清《天工开物论文集》. 章熊、吴杰译. 北京: 商务印书馆. 1961. 105-184.
[7] [日] 岩生成一. 下港（万丹）唐人街盛衰考. 月港研究论文集. 福建: 福建省历上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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