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揭示史前中国人文地理的重要手段方法 |
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时间：2009-7-24 13:45:43 来源：不详
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期的研究，我发现：
问题一：《山海经》山经部分所记载东山经，地理方位基本准确，但情形却是七千年前海侵年代的景象，而且各山的距离、方位记载多属主观直觉，而非实测结果；
问题二：《山海经》山经部分所记载南山经，地理方位记载很虚，似乎这一部分的记载内容，很大部分是通过间接方式获得，没有经过核实，因此与实际情况相去甚远。
问题三：《山海经》山经部分，只有西次三经和中山经记载有神灵。
问题四：西次三经所记载的各山，起点在陕西境内白于山东南靠近山西处，沿西河、北河（黄河前套、后套间的河段）一直过贺兰山、祁连山，到达新疆境内的天山末端、罗布泊地区，其方位记载很虚，而神灵记载却很实，且西次三经脱离西山经的地理方位排序，明显与西次一、二、四经分离，似乎是山经作者的一种有意识的撰写行为，隐含着某种现实寓意。
3.1.1西山经
西次一经：钱来山在陕西潼关附近，太华山就是华山，符禺山在陕西罗敷附近，羭次山在陕西高塘附近，时山在陕西葛牌附近，大时山在陕西太白山，嶓冢山即陕西宁强嶓冢山，天帝山应是甘肃麦积山，皋涂山在甘肃理川附近，騩山在川西若尔盖附近。
研究西次一经发现：西山经所谓赤水，就是黄河从青海积石山到宁夏银川段，盼水即甘肃洮河，西海即川西若尔盖湿地。
西次二经：钤山在陕西韩城附近，泰冒山在陕西合阳附近，数历山在陕西铜川附近，龙首山在甘肃彭阳，鸟危山在甘肃会宁附近，皇人山、中皇山、西皇山在青海境内的湟水岸边，莱山即青海的托来山。
研究西次二经发现：西山经所谓赤水，就是黄河从青海积石山到宁夏银川段，鸟危水就是甘肃祖历河，楚水就是陕西石川河。
西次四经：阴山应在陕西黄龙到韩城间，鸟山在陕西黄龙附近，上申山在陕西南泥湾，号山在陕西羊马河附近，孟山在陕西新城堡附近，白于山即陕西白于山，邽山应为甘肃华家岭附近，鸟鼠山就是甘肃渭源鸟鼠山，崦嵫山就是青海西倾山。
研究西次四经发现：西山经所谓洋水，似指甘肃葫芦河。
西次三经：崇吾山应在陕西佳县附近，不周山应在内蒙准噶尔旗到山西平朔间，泑泽在内蒙黄河前套（土默川盆地），钟山、槐江山应在内蒙乌拉特前旗地区，昆仑丘应在陕西鄂尔多斯高原西南方，羸母山似是宁夏贺兰山，玉山似在甘肃冷龙岭或乌鞘岭，长留山似在甘肃龙首山或合黎山，三危山就是甘肃敦煌三危山，泑山应为甘肃马鬃山，翼望山应在新疆罗布泊地区。
研究西次三经发现：西次三经脱离西山经的地理方位排序，越过二经到四经间的正常排序规定的地理方位，直接放在了四经以北以西地域，明显与西次一、二、四经分离。三经所记载地域的各山，不论是方向还是距离，都是模糊不清，若按一、二、四经的方向和距离概念，依据三经所给的方向和距离来排列三经各山，则不周山已经接近陕西鄂尔多斯高原西北方，峚山和钟山的位置就无论如何也排不到前套和后套，即使我们能将峚山和钟山的位置排到前套和后套，其以后的槐江山、昆仑丘也将远离赤水（黄河从青海积石山到宁夏银川段）以东的陕西鄂尔多斯高原，进入内蒙狼山以西的阿拉善高原，这显然不符合现代考古研究考证的史前中国西部（尤其是西北方向）各氏族生活地域的实际情形。
因此，可以肯定，《山海经》的山经部分，是有意把西次三经从西山经中单独列出，以示三经与一、二、四经的不同，以示三经所载内容的神秘与崇高。
从现有的史前地理研究成果看，在地球最近一次冰河期的最冷期（2.2万~1.3万年）以外的时期，陕西鄂尔多斯高原到内蒙的河套地区，曾经是个水草丰美、气候宜人的地方，这里曾经有3万5千年左右的河套文化（也称鄂尔多斯文化），是中国北方晚期智人最早出现的地方。
从现有中华史前人类研究的阶段成果看，黄帝轩辕氏族群就发祥于泾水上游，在进入渭水流域前，主要游猎生活在泾水以北到河套间的陕西鄂尔多斯高原。
因此，西次三经这样与西次一、二、四经不同，也说明了《山海经》山经部分的创作者，与天鼋轩辕氏族群有着一定的渊源，可以推断，他（或她）要么是与天鼋轩辕氏族群有着亲密关系的人，要么就是天鼋轩辕氏族群的族裔。
他有意把西次三经从西山经中单独列出，以示三经与一、二、四经的不同，他有意把西次三经所记载的地理方位和实际地理方位情况造成差异，以显示西次三经所载地域的神秘与崇高。
他这样做，恰恰表达了这样的一组信息：从泾河以北到河套间，曾经是天鼋轩辕氏族群发祥、生活过的一个地域。这里众多的氏族部落（钟山的烛龙、鼓，槐江山的英招，轩辕黄帝的定居地（圣城）昆上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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