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唐长安城街鼓考论 |
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时间：2009-7-24 13:45:45 来源：不详
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门为玄武门和银汉门），位于玄武门西355米处，距宫城西北角195米【9】。唐在此地置鼓，虽然是出于大明宫警卫安全的考虑，但在政治功用上，它与京城“六街鼓”的报警聚众作用是相同的。
二
街鼓，又名鼕鼕鼓【7】（卷98，p.3901），有晓鼓与暮鼓（或夜鼓）之分。晓鼓声响标志着长安城一日的开始，而暮鼓声动则意味着白昼的结束和夜晚的来临。因此，街鼓的响动是长安城特有的一种时间信号，反映着唐代京城生活的正常节奏。比如表现之一，就是京城、宫城、皇城以及宫殿诸门每日的开启与关闭，皆以街鼓之声为依据。《唐六典》卷8《城门郎》载：
承天门击晓鼓，听击钟后一刻，鼓声绝，皇城门开；第一鼕鼕声绝，宫城门及左右延明、乾化门开；第二鼕鼕声绝，宫殿门开。夜第一鼕鼕声绝，宫殿门闭；第二鼕鼕声绝，宫城门闭及左右延明门、皇城门闭。其京城门开闭与皇城门同【12】（卷8，p.186）。
这就是说，唐代京城、皇城、宫城以及宫门每日的开阖，皆听承天门鼓声的指挥，由此不难看出，承天门街鼓对维系唐代京师长安的时空秩序具有极其重要的意义。宫城、皇城城门开阖的时间，“五更一点出开门”，“日入前五刻出闭门”，京城城门开启较早，“四更一点出开门”，与此相应，城门关闭相对也早，“每去日入前十四刻出闭门”【12】（卷8，p.187）。不惟如此，承天门击鼓，“皆听漏刻契至乃擎；待漏刻所牌到，鼓声乃绝”，完全听命于太史局掌握的漏刻“契”和“所牌”。大致说来，接到太史局的“鼓契”后，承天门开始击鼓，而收到“所牌”后立刻停止。因此，从皇城、宫城以及京城诸门的开闭时间来看，承天门街鼓的背后，体现的是唐太史局“掌知漏刻”的计时制度。
唐太史局中，置有挈壶正、司辰、漏刻典事、漏刻博士、漏刻生、典钟、典鼓等漏刻官员，负责视漏定刻的昼夜计时工作。漏刻之法，“孔壶为漏，浮箭为刻”。箭有四十八，昼夜共百刻。大致随着四季节气的更替和变化，昼夜长短也相应发生改变。冬至之日，昼漏四十刻，夜漏六十刻。夏至，昼漏六十刻，夜漏四十刻。春分秋分二时，昼夜各五十刻。秋分以后，白昼减少，黑夜增加，“凡九日加一刻”；春分以后，黑夜减少而白昼增加，“九日减一刻”；按照今天昼夜24小时来换算，每刻时间应为14分24秒。另就具体计时而言，尤以夜晚最为重要。“候夜以为更点之节。每夜分为五更，每更分为五点。更以击鼓为节，点以击钟为节也”【2】（卷43，p.1856）。由于晨昏朦影的关系，在日出前的一段时间天就亮了，而日入后的一段时间天还没有黑，于是古代天象家对昏旦时刻做了明确规定。日出前二刻半为明，日入后二刻半为昏【13】（p.1345）。由此，昼夜的意义也发生了相应变化，即从旦到昏为昼，从昏到旦为夜。按照十二时制来推算，自黄昏到平旦为夜，共10时，被分为五个时段，即五更或五夜，每隔2时即是交更时分，太史局中的典鼓敲击漏鼓一次，作为夜晚“唱时”的鸣报。每更又分为五点，每点24分钟，则有专职的典钟敲击漏钟，作为夜晚更点的鸣报。
据此，宫城、皇城城门及宫门“五更一点”的开启时间，按照现在的时间换算，应为凌晨3点24分。关闭时间“日入前五刻”，相当于现在的下午5点48分；京城城门的开启时间，“四更一点”，应为凌晨1点40分，关闭时间“日入前十四刻”，相当于下午3点38分24秒 。
但是，太子所居东宫殿门的开闭时间与宫城、皇城有所不同。“凡宫殿门，夜漏尽，击漏鼓开；夜漏上水一刻，击漏鼓闭”【12】（卷26，p.477）。我们知道，“夜漏尽”意味着昼漏开始上水，正处于平旦寅时（凌晨5点），东宫殿门即在此时打开；同样，昼漏尽，夜漏开始上水，时间处于黄昏戌时，“上水一刻”即戌时一刻，相当于晚7点14分24秒，东宫殿门此时关闭。此外，东宫“漏刻昼夜惟唱时”，而不击鼓。但若开、闭宫门以及“每夜一更尽，依法击钟鼓”【12】（卷26，p.477），表明东宫诸门的开闭，同样是与太史局主持的漏刻计时工作遥相呼应的。
前面的讨论表明，晓鼓的声响是与宫城、皇城城门及宫门开启的时间一致的。但从文献记载来看，晓鼓时刻是一个动态的变化过程，常常随着季节、天气状况以及政治形势的变化而略有改变。《新唐书&上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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