【摘  要】唐长安城的街鼓，具有报警和晨昏报时的双重功能。街鼓之声不仅是京城城门、皇城、宫城城门及宫门开启和关闭的标志性信号，也是百官上朝、办公的时钟，同时还是维护禁夜制度的法律依据，对长安坊市的有效管理起着积极作用。从这个意义上说，长安街鼓不仅调节着京城生活的正常节奏，而且也规范了长安居民的城内生活和城外活动，对于维系大唐帝国的时空秩序具有重要意义。

   鼓是中古社会常见而又不能缺少的工具。凡敬天祭祖、庙堂设乐、军事用兵、市场管理、救护日食、昼夜计时以及鸣屈喊冤等，都离不开鼓声。以唐代为例，太极宫、大明宫朝堂前有反馈民情和疏通冤滞的登闻鼓，兵部有鼓舞士气的军鼓，太常鼓吹署有配合庙堂乐曲的乐鼓，太史局有漏刻计时的漏鼓。除此之外，长安城还有晨昏报时和严防夜禁的街鼓。对于鼓的研究，林立平《试论鼓在唐代城市管理中的作用》是一篇比较重要的文章。该文探讨了唐代城市管理中鼓的作用，文中提到了“街鼓”的问题，并对禁夜制度作了分析【1】。在此基础上，本文以长安城的街鼓为考察对象，拟从四方面展开讨论：其一，对街鼓的设置及“六街鼓”试作说明。其二，对文献记载中晓鼓的报晓时间略作梳理；第三，以官员上朝为中心，对百官上朝和办公的具体时间试作讨论。第四，街鼓与唐代的禁夜制度紧密关联，在参照林文研究成果的基础上另作说明。不当之处，敬请批评指正。
                                 一 
   唐代长安的街鼓，是在马周的奏请下设置的。史载：“先是，京城诸街，每至晨暮，遣人传呼以警众。周遂奏诸街置鼓，每击以警众，令罢传呼，时人便之。”【2】（卷74，p.2619）《大唐新语》卷10《釐革》也记载说：“旧制：京城内金吾晓暝传呼，以戒行者。马周献封章，始置街鼓，俗号“鼕鼕”，公私便焉。”据此，原来晨昏时候，掌管京城巡逻的金吾卫官员大声呼喊以“戒行者”，谓之传呼。马周奏请设立街鼓后，晨暮时刻则击鼓以“警众”，大大提高了报时效果，无论中央官署还是民间百姓，都方便了很多，先前的口头传呼因而罢废。
   街鼓设立的时间，《旧唐书•马周传》记在贞观十一年（637），《唐会要》卷71《十二卫》载：“贞观十年十二月，马周奏，请街置鼓。罢传呼。”【3】（卷71，p.1283）宋人钱易《南部新书》记载说：“旧皆传呼，贞观十年，马周奏置街鼓以代。传呼自此而罢。”【4】（卷乙，p.18）由此看来，贞观十年设立街鼓的可能性较大【1】。
   当然，偌大的长安城，如果仅设一鼓，即使鼓声再大，也不可能传遍全城，从而起到“警众”的作用。前引材料中，马周奏请“诸街”置鼓，可见街鼓的设立并非一处。贞元七年（791）进士出身的王殿贞在《六街鼓赋》写道：“是知街之设也，所以通达幽深。鼓之悬也，所以发扬声音。”【5】（卷546，p.2451）又懿宗朝李庾《两都赋》云：“至乃辨晓警昏，主在金吾。鼓

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