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《清史》纂修与中华传统文化

时间:2009-7-24 13:45:46  来源:不详
采用的,并沿用至今。其优点是“能表现历史发展的大趋势,揭示历史的规律,可以对历史进行连续性的、立体式的、有重点的编写”。[31]显然,章节体在大型清史编纂中的运用,既反映时代精神,同时又有助于人们汲取历史的经验教训;既着眼于中国历史的发展,又能联系世界发展历史的进程。这样,大型清史的编纂不仅继承了中华优秀传统文化,同时也发展了中华传统文化。

第三,从设计内容上考察。

著名历史学家金冲及先生说:中国传统文化“不能只是指中国的古代文化,还应该包括一百多年以来迅速发展起来的新文化”。[32]这就是说,不仅清代前期、而且清代后期(以往俗称的一百多年来“近代”)的历史,都应该包含在中华传统文化内容中,也就是金先生所说的“迅速发展起来的新文化”。而要对这一“迅速发展起来的新文化”进行研究,首先应该了解清代三百年来的历史定位问题。

新编清史除了通缉以外,还有传记、典志、史表、图录。

传记是通过历史人物的活动及其对社会发展的作用与影响,来揭示清代历史发展的规律和特点,并反映出个人在历史上的作用。《清史稿》的史观是英雄创造历史,所以其列传主要是反映帝王将相、才子佳人的活动和作用,极少反映或贬低下层群众的作用,更不能反映广大劳动妇女的活动。而新编清史特别注重为下层群众和劳动者编写传记,例如,为历史上起作用的民族资本家、华侨、科学家、艺术家(戴先生还想编个《诸艺传》,为处于社会低层的老艺人立传),在反侵略斗争中牺牲的下级官吏,为对大一统作出重要贡献的少数民族首领立传。

典志主要是记述清代典章制度和社会生活。以往曾流行“读书先读序,读史先读志”,志就是典章制度。这句话充分反映了典志在史书中的作用。新编清史在典志部分纠正了《清史稿》的许多错误,并有很多创新。例如,《清史稿》在称呼少数民族时,常用反犬旁(如带反犬旁的苗字),而新编清史一律改为人字旁。[33]这对于增强民族团结和增强民族的凝聚力均大有裨益。

史表历来为传统史家所重视,被称为“谱列年爵”,“以收复杂事项”,有省去繁冗记载的功用。新编清史要求史表的设置和撰写应具有显示清代历史演进阶段性的意义,并应有助于显示清代历史的特点。例如,《藩部封爵表》比较完整地反映了清代藩部封爵制度的性质、特点及其演变和发展。通过此表,人们可以进一步认识到,清代藩部封爵制度是清朝多民族统一国家形成发展过程中的产物,同时该制度在完备过程中又促进了清朝多民族统一国家的发展和巩固。

图录是新编清史的一项十分重要的创新,它收录了许多珍贵的、罕有价值的历史地图、清代绘画作品、文物图片和历史照片等,既为清史提供了许多有价值的史料,又为该书增加了形象性和直观性,对于人们完整地了解清代历史及清代的历史地位有极强的作用。

 

作为新世纪一项巨大学术文化工程,新型《清史》的新纂,对于发扬中国历代修史传统,对于继承和弘扬中华传统文化,延续五千年中华文明史,均具有重大意义。我们相信,海峡两岸的学者,一定能为编纂一部传世的大型《清史》而积极努力。

 

 


 参考文献:

[1] 《孟子·滕文公下》。

[2] 《汉书·叙传》。

[3] 《明夷待访录·原君》。

[4] 蔡美彪在清史编纂座谈会上的讲话,《清史研究》2001年第3期。

[5] 吴南星:《论修清史》,《前线》1963年第2期。

[6] 郑天挺:《关于编写清史、民国史之设想》,《及时学人谈丛》,中华书局,2002年。

[7] 参见王俊义《记明清史学家郭影秋》,《史苑》2004年第5期。注,《史苑》为国家清史编委会主办“中华文史网”电子期刊。

[8] 清史编纂规划起草小组:《清史编纂规划(草案)》,国家清史编纂委员会体裁体例工作小组编:《清史编纂体裁体例讨论集》下册,中国人民大学出版社,2004年1187—1188页。

[9] 《清史稿编印、禁售及进行校注之经过》,《清史稿校注》卷首。

[10] 《清史稿编印、禁售及进行校注之经过》,《清史稿校注》卷首。

[11] 参见张玉兴《评〈清史稿校注〉》,《明清史探索》,辽海出版社,2004年。

[12] 《在清史通纪工作研讨会上的讲话》,《史苑》2004年第7期。

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