（1），《历史研究》，1993年，第4期。 

（2），金岳霖《知识论》，第915页。

（3），[英)爱德华·霍列特·卡尔著、吴柱存译：《历史是什么?》，商务印书馆1981年版，第7--8页。   

（4），卡尔·贝克尔：《什么是历史事实?》载《现代西方历史哲学译文集》，上海译出版社1984年版，第225页。

（5），卡尔：《历史是什么?》，第7一8页。

的客观存在。

一般说来，当代主观主义、相对主义历史认识论者并不是笼统地否认历史事实的客观存在（1）。只是在他们看来，过去存在的那个历史事实，如果我们不去认识它们，那么它们又在哪里呢?谁又知道它们是什么样子呢?能够知道它们的存在，说出它们的模样，那已是我们认识的结果了。所以贝克尔说：“事实的存在的一系列，在我们看来，只存在于我们所肯定并且保存在记忆中的那意识上的一系列之中。这便是为什么我不得不把历史和历史知识等同起来。为了一切实用的宗旨，对我们和对目前一时来说，历史便是我们所知道的历史”（2）。

可见，将客观的历史事实与我们观念中对历史事实的认识等同起来，是历史认识论中较常见的一种看法。其实，这两者还是可以区别的，日常生活中的经验也可以清清楚楚地告诉我们这一点。我们不能因为所“看”到的只能是这样一种历史事实，就说只有一种历史事实；也不能因为“科学的历史事实”是从“客观的历史事实”中整理出来的，而说这两者是一个历史事实；更不能因为认识具有真实的内容，就说它就是历史事实本身或它的片断、部分。总之，历史实际就是历史上客观存在的历史人物、历史事件和历史过程，历史重构就是我们对这些历史人物、历史事件和历史过程的认识，因为历史实际的存而不在而说历史实际就是我们的历史重构，是不妥当的。

（1），这对于正确理解主观主义、相对主义历史认识论的思想是很重要的。陈启能先生较早就指出这一点，参见《论历史事实》．载《史学理论》，1987年，第4期。

（2），卡尔·贝克尔《人人都是他自己的历史学家》，载《现代西方史学流派文选》，上海人民出版社1982年版，第259—260页。

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