|
|
|
 |
汉代君主研习儒学传统的形成及其历史效应(二) |
 |
时间：2009-7-24 13:46:32 来源：不详
|
|
|
阳王延以手足之亲或诛成削。王夫之感慨道，明帝“乃独于兄弟之间致其猜毒而不相合，而天性之恩几于绝矣！”〔119〕
至于两汉末世昏君庸主的所作所为，如哀帝的专宠男色、裙带政治，桓灵二帝的卖官鬻爵、敛财聚货等等，更与君道规范相去万里。两汉君主此类道德面貌和宫廷私生活状况，暴露了君主尊儒习经虚伪的一面。儒学教育并非万能的，它在君主恣情放纵的物欲面前表现出自身的局限。汉代君主与儒家道德理想的悖离，确实是君主儒学教育苍白无力的一个侧面。虽然我们不必再沿袭古人泛伦理主义的致思传统，把道德实践作为评价的唯一尺度，但却不能不指出，这大约是汉代君主儒学教育传统的一个最大的失败。
注释：
〔1〕《易·贲·彖》。〔2〕《史记·秦始皇本纪》。
〔3〕《汉书·儒林传》。
〔4〕唐殊：《两汉三国学案》卷三。
〔5〕《论语·予路》。
〔6〕《荀子·议兵》。
〔7〕《新语·怀虑》。
〔8〕《史记·礼书》。
〔9〕《史记·儒林列传》。
〔10〕《汉书·贾谊传》。
〔11〕《新书·傅职》。
〔12〕《史记·贾谊列传》。
〔13〕〔14〕《汉书·晁错传》。
〔15〕《后汉书·班彪列传》。
〔16〕〔19〕《史记·万石张叔列传》。
〔17〕〔18〕《史记·儒林列传》。
〔20〕〔27〕〔29〕〔54〕〔78〕《汉书·儒林传》。
〔21〕《汉书·韦贤传》。
〔22〕《汉书·昭帝纪》。
〔23〕《汉书·宣帝纪》。
〔24〕《汉书·王褒传》。
〔25〕〔50〕〔110〕《汉书·匡衡传》。
〔26〕《汉书·疏广传》。
〔28〕《汉书·萧望之传》。
〔30〕《后汉书·伏湛列传》。
〔31〕《汉书·薛宣传》。
〔32〕《后汉书·明帝纪》。
〔33〕〔40〕〔41〕〔58〕〔67〕〔68〕〔77〕〔80〕〔85〕《后汉书·儒林列传》。
〔34〕《后汉书·安帝纪》。
〔35〕《汉书·儿宽传》。
〔36〕《汉书·蔡义传》。
〔37〕《史记·儒林列传》。
〔38〕《后汉书·桓荣列传》。
〔39〕《后汉书·张ｐú＠②列传》。
〔42〕《后汉书·杨震列传》。
〔43〕《春秋繁露·精华》。
〔44〕《史记·自序》。
〔45〕苏诚鉴；《汉武帝独尊儒术考实》，《中国哲学史研究》一九八五第一期。
〔46〕唐殊：《两汉三国学案》卷八。
〔47〕《文选：尚书序》。
〔48〕《新书·傅职》。
〔49〕《四库全书总目提要》卷一六。
〔51〕《公羊传·序》疏引《孝经·ｇōｕ＠⒃命决》。
〔52〕赵岐：《孟子题辞》。
〔53〕牟宗三：《历史哲学》，第五部第二章。
〔55〕〔105〕《汉书·哀帝纪》。
〔56〕《后汉书·光武十王传》。
〔57〕《汉书·谷永传》。
〔59〕《史记·礼书》。
〔60〕〔97〕〔111〕《汉书·元帝纪》。
〔61〕〔62〕《汉书·张禹传》。
〔63〕〔71〕〔86〕《后汉书·桓荣列传》。
〔64〕《汉书·公孙弘传》
〔65〕《汉书·眭弘传》。
〔66〕《后汉书·郑玄列传》。
〔69〕《汉书·董仲舒传》。
〔70〕熊铁基：《秦汉时期的统治思想》，《华中师大学报》一九八七年第二期。
〔72〕《后汉书·钟兴列传》。
〔73〕〔79〕《后汉书·贾逵列传》。
〔74〕《后汉书·刘陶列传》。
〔75〕吕思勉：《秦汉史》页七六○。
〔76〕《后汉书·樊宏列传》。
〔81〕《后汉书·鲁丕列传》。
〔82〕〔98〕〔101 〕〔115〕《后汉书·章帝纪》。
〔83〕周桂钿：《董学探微》页三四七。
〔84〕《全唐文》卷三七二。
〔87〕〔95〕皮锡瑞：《经学历史》。
〔88〕《史记·三王世家》。
〔89〕周予同：《经学史论著选集》。
〔90〕《汉书·贾山传》。
〔91〕《汉书·循吏传》。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
|
| |
|
