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中国古代人“名”的使用及其意义——尊卑、统属与责任 |
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时间：2009-7-24 13:46:41 来源：不详
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国的君—臣—民的等级关系体系，臣民的分工体系以及各类人的命运。从这个角度观察，人“名”的使用关系到帝国秩序的建立及其维系与运转。这些日常生活中体现出来的人名使用习惯，不断被重复，再现，逐渐发展到“日用而不知”的地步，尽管如此，人名使用所带有的意义依然潜在地制约着人们间的关系。总之，分析人“名”如何使用有助于从中国既往生活的内在脉络去理解古代中国国家是如何构成的，这种分析较之马克斯·韦伯等的概括可能更贴近中国历史的实际。
[1]马克斯·韦伯：《儒教与道教》，洪天富译，南京：江苏人民出版社，1993年，第63页。
[2]白乐日：《中国文明与官僚主义》，黄沫译，台北：久大文化股份有限公司，1992年，第19、30页。
[3]王毓铨：《中国历史上的农民的身分》写作提纲，收入《莱芜集》，北京：中华书局，1983年，第362-378页。
[4]西嶋定生：《二十等爵》，武尚清译，北京：国际文化出版公司，1992年，第322-334页。
[5]尾形勇：《中国古代的“家”与国家》，张鹤泉译，长春：吉林文史出版社，1993年。
[6]尾形勇：《中国古代的“家”与国家》，第210-215页。
[7]安东尼·吉登斯：《社会的构成：结构化理论大纲》，李康、李猛译，王铭铭校，北京：三联书店，1998年，第102页。
[8]前者如顾炎武：《日知录》卷23、24有关条目，黄汝成集释本，长沙：岳麓书社，1994年；梁章矩：《称谓录》，北京：中华书局，1996年；张孟伦：《汉魏人名考》，兰州：兰州大学出版社，1988年；杨希枚关于“姓”的系列研究，收入《先秦文化史论集》，北京：中国社会科学出版社，1995年；雁侠：《中国早期姓氏制度研究》，天津：天津古籍出版社，1996年；后者如李学勤：《考古发现与古代姓氏制度》，《考古》1987年第3期，《先秦人名的几个问题》，《历史研究》1991年第5期，均收入所著《古文献丛论》，上海：上海远东出版社，1996年，第116-136页。关于唐代的“行辈”与人名避讳，参岑仲勉：《唐人行第录》，北京：中华书局，1962年；李斌城等：《隋唐五代社会生活史》第4章第7、8节（吴丽娱撰），北京：中国社会科学出版社，1998年，第543-586页；邓子勉：《宋人行第考录》，北京：中华书局，2001年。
关于人名的使用，江绍原是最早关注这一问题的学者，1926年他在《语丝》发表了一些讨论人名使用的小品，如《呼名落马》、《呼名姓而魂飞越》等，后收入江绍原著，陈泳超编：《民俗与迷信》，北京：北京出版社，2003年；柳士镇：《〈世说新语〉人物言谈中称名与称字的考察》，《中华文史论丛》第50 辑，上海：上海古籍出版社，1992年，第247-262页，探讨了汉末以来士人群体中称名问题的新变化；王诗伦：《唐代告身中的官人自称形式》（台）《大陆杂志》87卷第2期，1993年8月，第32-48页，在尾形勇的理论框架下分析了唐代三类告身中官员署名的规则及其含义，涉及了官文书中如何使用“姓名”问题；虞万里：《先秦动态称谓发覆》，原刊《中国文字研究》第一辑，后收入所著《榆枋斋学术论集》，南京：江苏古籍出版社，2001年，第263-292页，归纳了先秦人名使用的规则；钱杭：《中国历史上的排行制与实名敬避问题》分析了实名敬避与唐代以后排行流行的关系，初步涉及了“名”的使用问题，《社会科学》2003年第2期，第90-98页。日本学者穗积陈重《实名敬避俗研究》也涉及了这一问题，东京：刀江书房，1925年。
[9]纳日碧力戈：《姓名论》，北京：社会科学文献出版社，1999年。人名使用问题是文化人类学界长期关注的一个课题。自摩尔根以来的许多关心亲属制度的人类学家都注意到在美洲、大洋洲等地的许多部落社会中存在“人名避讳（name avoidance or name taboo）”现象，据他们分析，这种现象目的主要是为了表示尊敬。具体可见摩尔根：《古代社会》，杨东荪等译，北京：商务印书馆，1977年，第76-77页；Raymond Firt << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] 下一页 |
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