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唐代“士大夫”的特色及其变化——以两《唐书》用词为中心 |
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时间：2009-7-24 13:47:13 来源：不详
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“公卿大夫”是官员，其中文人色彩比较浓的逐渐被称为“士大夫”(37)。至于“士庶人”中的“士”则多非官员，其中的佼佼者既有操守，又承担着社会舆论职责，被称为“士君子”。
到宋代，“士大夫”不再指门阀士族，甚而成了士族的对立面。宋代的“士大夫”具备了唐代“士君子”所具有的操守和左右舆论的能力，成为一个成熟的有自己固定特质的阶级，是皇帝统治依靠的基本对象。
唐宋时代“士大夫”的不同告诉我们，在提到唐代的阶级或阶层时，最好不要泛泛使用“士大夫”一词。因为在唐代，应该还没有形成宋以后意义上的一个“士大夫”阶级或阶层。唐代“士大夫”称谓中包含了许多旧的含义和新的因素，是一个不确定的称呼。(38) 只是到了宋代，我们说这一阶级或阶层才真正形成了。
这样，我们就从唐宋间“士大夫”一词的变化看到了唐宋间社会的变化、阶级或阶层的变化，以及风俗和时尚的变化等等。至于“士大夫”一词的具体变化过程，以及当时人在不同时期对这一词汇的不同用法，关系到唐代“士大夫”演变的阶段性，笔者打算在另一篇文章中再作进一步地深入研究。
注释：
①阎步克：《士大夫政治演生史稿》，北京大学出版社1996年版，第5、484、476、477、479页。
②包弼德著、刘宁译：《斯文：唐宋思想的转型》，江苏人民出版社2001年版，第4页。
③该书第37页又云：“‘士’在唐代的多数时间里可以被译为‘世家大族’，在北宋可以译为‘文官家族’，在南宋时期可以译为‘地方精英’”，则在唐代是指“世家大族”而不是“精英群体”。
④这里使用的是《国学宝典》的检索功能。
⑤特别是后者，分量远多于前二者。但是，即使将后者削去三分之二，所用“士大夫”一词的次数仍远多于前二者。
⑥“士大夫”到底是阶级还是阶层，仍是一个重要问题。为叙述方便，本文以下径以“阶级”称之，但实际能否称为“阶级”还需继续探讨。
⑦《旧唐书》中华书局点校本，1975年版，第2356页。
⑧《新唐书》中华书局点校本，1975年版，第3516页。
⑨以上《旧唐书·李义府传》所记两处“士大夫”，又见于《唐会要》卷三六《氏族》“贞观十二年正月十五日”条和“显庆四年九月五日”条(中华书局标点本1955年版，第664—665页)，字句完全相同。因此说它是唐人的说法是没有疑义的。
⑩《颜氏家训集解》本，上海古籍出版社1980年版，第295页。
(11)《隋唐嘉话》，中华书局点校本1979年版，第44页。
(12)《旧唐书》卷一三五《韦渠牟传》，第3729页。
(13)《旧唐书》卷一六六《庞严传》，第4340页。
(14)《旧唐书》卷一八九上《盖文达传》，第4951页。
(15)《旧唐书》卷一二○《郭钊传》，第3741页。
(16)《旧唐书》卷一三三《李宪传》，第3685页。
(17)《旧唐书》卷一三六《卢迈传》，第3754页。
(18)《旧唐书》卷一三六《崔损传》，第3755页。
(19)《旧唐书》卷一七○《裴度传》，第4431页。
(20)《旧唐书》卷一七八《崔彦昭传》，第4628页。
(21)《旧唐书》卷一九二《阳城传》，第5134页。
(22)《唐大诏令集》卷六六《开元十三年东封赦书》，商务印书馆标点本1959年版，第371页。
(23)这里的“ 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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